历史上盗墓奸尸的记述，显然荒诞不经，无从考证，但现代的性学家却喜欢借此说事。唐玄宗李隆基宠妃被盗墓者糟蹋的事情，便有不少学者认为是“性变态”现象。

　　李隆基一般人都应该知道，他是大唐王朝鼎盛时期的著名皇帝，开创了“开元盛世”。李隆基身边的女人多多，与政绩相比，其私生活也不逊色，一世风流。唐代有“人民诗人”之誉的白居易称，李隆基“后宫佳丽三千人”；“诗圣”杜甫则认为不止，“先帝侍女八千人”。但不论3000，还是8000，数量都很惊人。

　　李隆基与杨玉环的爱情故事是风流中的经典。据《唐唐书·后妃列传·杨贵妃》（卷76）记载，杨玉环“始为寿王妃”，原来是李隆基的儿子寿王李瑁的老婆，后被李隆基霸占。后因乱国，杨玉环被勒死在马嵬坡。实际上，杨玉环可能也不是“贞妇”，与叛臣安禄山的关系，史书上记载一直不明不白的，安禄山甘做比自己小许多的杨玉环的“干儿子”。

　　但被盗墓者糟蹋的宠妃不是杨玉环，而是李隆基的另外一个女人——华妃。

　　华妃在开元初年受宠，生有庆王李琮，死后葬在京城长安附近。据唐人载孚撰辑的笔记《广异记》记载，开元二十八年（公元740年），有盗墓者打起了华妃墓的歪主意。当时李隆基还在皇位上，这伙盗墓者胆也够大的。

　　盗墓者在打开棺盖（具体盗墓经过，详见《盗墓史记》“秘笈篇：盗唐玄宗宠妃巧用‘地道战’法”）后，发现华妃栩栩如生，四肢还能弯曲。看到她的手腕上带着金钏，一刀斩断，取下金钏。盗墓者很迷信，担心华妃托梦给她儿子李琮，又把她的舌头割了下来，让她无法说话。

　　盗墓者似乎意犹未尽，又将华妃的尸体侧立起来，把蜡烛插在她阴道里。堂堂大唐王朝的皇妃，死后竞被盗墓者这般凌辱，行为确是令人发指。

　　在一般人眼里，盗墓者都是没文化、为生活所逼才铤而走险的。实际上并不全这样，如西汉时期的盗墓狂人之一刘去，身份是广川王，并不缺钱花。盗掘华妃墓这一伙人也非贫民之子，“皆贵戚子弟无行检者”，出现“性变态”，与这伙盗墓者的出身、生活环境很有关系。

　　不过，对于《广异记》所记“华妃受辱”的真实程度，由于这笔记所载本来就有不少是虚的，还是值得怀疑的。原文如下——

　　开元初，华妃有宠，生庆王琮，薨葬长安。至二十八年，有盗欲发妃冢，遂于茔处百余步伪筑大坟，若将葬者。乃于其内潜通地道，直达冢中。剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸。盗等恣行凌辱，仍截腕取金钏，兼去其舌，恐通梦也。侧立其尸，而于阴中置烛，悉取藏内珍宝，不可胜数，皆徙置伪冢。乃于城中，以软车载空棺会，日暮，便宿墓中，取诸物置魂车及送葬车中，方掩而归。其未葬之前，庆王梦妃被发裸形，悲泣而来，曰：“盗发吾冢，又加截辱，孤魂幽枉，如何可言。然吾必伺其败于春明门也。”因备说其状而去。王素至孝，忽惊起涕泣。明旦入奏，帝乃召京兆尹、万年令，以物色备盗甚急。及盗载物归也，欲入春明门，门吏诃止之。乃搜车中，皆诸宝物。尽收群盗，拷掠即服，逮捕数十人，皆贵戚子弟无行检者。王乃请其魁帅五人，得亲报仇，帝许之。皆探取五脏，烹而祭之。其余尽榜杀于京兆门外。改葬贵妃，王心丧三年。