今日又听说，钱学森先生去了，怎么感觉这年头老是让人留不住呢？最先是柏杨，后有季羡林，而今天又有了他。很多人都奇怪，当代的中国怎么就出不了一个大师呢？

    功利化的社会，学术也免不了这俗，所以我们的温总理在北京中学发出的教育改革之呼声是很有必要的，注重培养学生的能力很有必要。

    大师是怎么出来的，可以说是与社会相接触，相辩论而磨成的。看过一些人的文集之后，特别是书信，与他辩难的人是如此之多，实在是让我惊讶。有时我都觉得，历史怎么就选择他一个人作为代表，深为别人的淹没所叹惋。可以说，站在巨人肩膀上的就是大师，也可以说，大师这个称呼使得这个人与别人拉开了，看似那么遥不可及。

    想一想各位大师所走过的道路，总有一种坚持，一种执着，这是一种对理想的信仰吧！一种饱含深沉的批判震撼着我们的心灵，恍悟昨是而今非，说到底就是非此即彼，非敌即友，这让我想到，到底大师是站在前人的肩膀上，还是矗立在前人的废墟上，这种批判态度固然使得我们印象深刻，却也不免有些偏颇，颇有点政客作风：矫枉必须过正，倒不是学者做派。

    所以，虽然现在的人也有批判情绪，但他们更注重于寻找一条中间道路，或者说是第三条道路，探讨的是对量的把握，对尺度的拿捏，所以现在的人更愿意把两个截然相反的两个词用“既。。。又。。。”连接起来，而不是“非。。。即。。。”这样的关联词，倒有点玄之又玄的感觉了。

    如果以前人们更注重于对理想应然的向往的话，那么现在则侧重于对人民实然的关怀，看到了一个硬币所固有的冲突的两面，双刃剑可以出鞘却不可以出招。很多人都指出，西方在19世纪末20世纪初选错了路，错过了一次机会而误入了歧途，而我们就不能那么盲目、那么跟风了，但在谨慎之后呢？没头苍蝇似的闯，结果是让人头破血流，可怕，但不闯又怎样啊。怎么行动才不被称为不动，保守顽固，才叫稳重、持重。所以，怎么行动始终是关系到社会稳定的大问题。在没有结论，人们还在探讨的时候，恐怕是出不来大师的。希望现在的人们是找对了问题，这样才能在解决这一问题时，有益于人民，无愧于时代。

                             09年10月31日，天气肃杀，冷啊