中世纪的欧洲，是什么特征呢?

    不容置疑，封建社会的中国是一个典型的政治伦理型社会，家国同构是其主要特色。而在社会上起决定作用的支配性的力量的代表则空前的强大，黄帝自称为天子，承天命而为君。一旦为帝，则自信天命在吾，所以中国有君权神授的色彩，即皇权是上天所给予的，其最大的作用在于说明黄全的合法合理性，正当性。这里表现的是上天对皇帝的信赖，子承父业理所当然嘛！而皇帝对上天所做的也只是敬天，并没有什么顺从的意义在里面。

    西欧则不同了。那里是一个信仰的世界，教会在地方行政上的影响力比皇权大得多，可以说是教权扶持下的皇权，因而，我建议用“神授君权”这个词，即神将权力给予了君主，强调的是神。这也更符合当时的西欧话语霸权的所有者教会的口吻，是它提出来的嘛！这时的教会是不安分的，引导着皇帝的言行。

    神授君权强调的是“授”，分清的是皇帝与教会的关系，这构成了中世纪西欧的政治纲领，行为的基本准则。也许有人说，教皇势力有限，常常陷于困境，需要皇帝的解救，如查理大帝时期。那又如何说教会势力在中世纪前期的强大呢?我们只有求助于人们的习惯，思想控制的潜移默化吗？这是第一个问题。

    我们知道，教皇为查理曼加冕是对他的一种回报，这就相当于是说，权力是教会的礼物可以送来送去啊，当然，可以收回吗？教皇说是可以的。那用礼物这个词又有些不妥了，那用什么好呢？这是第二个问题。

    在加冕仪式中，教皇站于阶台之上，皇帝跪于阶台之下，这就是授。这可以说是中世纪西欧的礼吧？这是第三个问题。这是社会生活的反映，但他并不是说教会就有支配地位绝对权力，就像君权神授的中国帝王也不能“灭佛”一样。