3珍重万千

杨过，他的名字时郭靖给取得，名过，字改之。希望他“过而能改”。我想杨过不仅以此自律，更是一次来看待他人的――尤其是小龙女。因而，杨过身上不免有一种大度。黯然销魂掌的口诀，在叙述完种种苦难之后，一句“惟别而已”，正显出了这种大度的胸襟。°小龙女，龙氏，金大师为什么选中了龙这个姓氏呢？这是个多么偏的姓啊。你身边有姓龙的吗？不会太多吧。这不禁使我想到《三国演义》中“青梅煮酒”的故事。曹操说，龙能现能隐，现则翻云覆雨，包藏宇宙，兴风作浪；隐则藏于人指甲之内，藏于九渊之底，神人不察。小龙女当然也是这样的人物。大胜关英雄会，她敢于直面金轮法王，一句“打就打”清脆而响亮。终南山，是她单挑一群蒙古勇士及全真七子；为杨过取丹药，是她径上断肠断崖与公孙止恶战到底，是为现。至于隐，她总是说“到了外边，一切都听你的”；为了杨过的好，几次离去，甚至可以祝愿杨过和郭芙百年好合。正因为如此，他们对于自己所受的苦难只是说“我命不好”而不想让对方过分担心。但对对方所受的痛苦则多加体贴，而没有一丝的怨恨，没有“你怎么能这样？”，“你怎么能对不起我”之类的话。正因为如此，在小茅屋里遇见南帝时，一灯大师与小龙女谈鸡与蛋的关系，虽使杨过感到“她与一灯大使近了而与自己远了，没有了那种心灵相通”，却没有抱怨什么。杨龙二人的这种态度用一句话概括就是，它们都在尽力包容对方，珍惜对方。因而才有古墓里那动人的情话。“我不想死”，不是因为自己怕死而是舍不得对方，不愿抛下对方使他一个人孤孤单单的活在世上。更重要的是，这种包容和珍惜更使一个人跳出了另一个人的预设、安排，从而提供了一种行为自由，也就使人形成了一种健康的人格。杨过的种种奇遇自不待言，就是小龙女也是一样。出古墓时不晓人世，吃饭不给钱。但以后一定知道给了。离开大散关，路途辛苦终于到了绝情谷，练功走火入魔，又是增添了几分阅历。正是这种分离聚散，使小龙女不再冷似冰霜。可以说，这些经历是和杨过在古墓对小龙女嬉闹的影响一样的。她再也不是冰美人，而有了喜怒哀乐。正因为如此，在绝情谷底，杨过高兴得连翻跟头，小龙女可以不羞补腆的上前去给他檫察汗。这是一种人性美，带感情的美。杨过的江湖再大再惊险，也不会让小龙女惊心。倒是她讲起种花択草，建屋捉鱼却津津有味。因而杨过和小龙女各有自己的一片天地，却能在绝情谷底倾诉和共享，就是因为这种包容的态度。对于杨过更是一个人性化的过程。他小时候自称“天不怕，地不怕，我是逢凶化”，而到襄阳之战时，竟可以对小龙女说“你在台下为我担惊受怕，更是辛苦千倍”。也就是说，从一个玩世不恭，自以为是的倔强小伙子成为一个体贴他人，理解社会的公民，着不正是成熟所在吗？所以在和郭靖携手入城的时候，他对郭伯伯说的话是真诚的。回首当年，那是多么的凶险阿，竟然一身冷汗，胆战心惊。

经历风雨，他们还是没有分开，这不正是上天的安排吗？所以我们只能感激和感恩，而这种感激，感恩本身才是、就是美满与幸福。因而我们可以这样说，正是因为杨龙二人彼此的包容和珍惜，使得他们在经历了一次次辛酸、苦难之后仍会说出：I love  you still.

4孤寂的遗憾

在我们体会这种美满和幸福的同时，也不应忘记那些孤寂的人们。如公孙萼儿，“萼”，当然是花儿的一部分，也是一种美丽。可这个姑娘与其说是死于父母之间的纠缠不清的怨恨，毋宁说是为杨过殉情。当然，这种人还有程英、陆无双和小妹妹郭襄。我应当承认，我喜欢的是程英而不是小龙女。因为她是惟一一个成熟的人，在小说中是她始终没有一丝的变化，时刻在题为这世间的悲苦。既见君子，缘何不喜。。。。

与程英相应的就是，一灯、老顽童和瑛姑的三角恋爱组。最后，三人同居白话谷，安度晚年。可他们之间有爱情吗，算是美满马？当旧时的恩恩怨怨都成为往事而随风飘去的时候，老爷子、老太太之间又会有什么？可谁又能说这不是一种美满？爱情真能如此吗？当程英随黄蓉来到百花谷，她曾对花轻语：低头问花花不语，唯有花枝俏，我已老。对她们来说是辜负了多少好时光啊。她们有错吗？没有。杨过有错吗？也没有。也许爱情就不应该有“为什么”这样的问题。爱了就爱了，不爱就不爱，不需要什么理由。就算找到什么理由，一万个都不够。守望的距离到底有多远，由多近啊。。。

千里孤坟无处话凄凉。因而，我还是但愿这世间少一些程英吧。。除非你想创什么尼姑庵、少林寺。但是，后人如杨过，殷素素可能的调侃且不说，我想当杨过与小龙女拜堂时，那群臭道士心头的滋味也不好说罢。。为了传统文化中的正义，我们却又牺牲的太多，太多。在此，向大家推荐一首歌，即电视剧《情深深，雨蒙蒙》的插曲《离别的车站》，有一段应这么唱：

有多少承诺我不想说

化作那湛蓝湛蓝湛蓝

多少哀愁  多少眷恋

今天我在还痴痴地盼