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作者在云南省宜良县城西的岩泉禅寺。进得山门，早已一旁等候的和尚唱了个"诺"，然年给每个人脖子上挂上黄绸带，说是可以纳福。倘若家里有佛堂，拜佛后可以把黄绸带回家里，没有，就挂在寺中，让寺中僧人帮大家祈福。

盛夏季节，去云南省宜良县城西的岩泉禅寺，只见山上林木葱翠，间露绿瓦红墙。导游介绍说，这里是滇中名寺，当年吴三桂的爱妾陈圆圆曾在此求得一签：“青灯古佛，了此一生”。后来康熙平定三藩，陈圆圆果然在此了却尘缘，皈依了佛门。 “天下第一签”也由此而来。多年的经验告诉我，外出游山玩水，导游的话是最不可全信的，为了吸引人，他们捕风捉影的戏说，胡编乱侃的臆造，在大力开发旅游资源的口号下，为了繁荣区域经济，应该说是见怪不怪的事情。

比如网络小说《明朝那点事》，因为用超现代的东西来解释古时的情况，在青年中据说已经“火”了很长时间。我孤陋寡闻，不愿意跟风，除了在网上看过几段，还真没全面细读过。我想，写明朝也罢，清朝也罢，吴三桂、李自成、陈圆圆这三个人的故事总是免不了的，他们像一道菜的调味品，只是不知道在《明朝那点事》里是怎么写的，有没有写陈圆圆在岩泉禅寺抽签算命最后出家的事。

我好叫真儿，岩泉禅寺到底是不是滇中名寺，我查阅手中的资料《中国佛寺道观》一书，书中收入的云南古寺，只有昆明的圆通寺、筇竹寺、华亭寺，还有宾川县的祝圣寺，岩泉禅寺未列其中。

也许，现在岩泉禅寺之所以能名满天下，主要是因为战乱年代和文化人钱穆结下的不解之缘有关。说到这儿，我想起了唐玄宗天宝年间的诗人张继，当年他赴长安应试。落第而归。在一个初秋的晚上，乘船经过寒山寺门前的枫桥，清风明月，梵钟飘渺，触动了诗人的情怀，于是，张继写下了千古绝唱的《枫桥夜泊》。自此，寒山寺诗韵钟声，脍炙人口，千古传诵，名扬中外。

名寺和名人，常常是相伴对生的。上世纪30年代末，正是抗战如火如荼时期，在岩泉禅寺，国学大师钱穆在这里孤寂一年，写出了《国史大纲》一书，从此蜚声中外。

钱穆先生（1895—1990）原是北京大学副教授，是当代国学大师，一生勤奋不懈，著作等身，名满宇内。1938年，钱穆随西南联大迁来云南，先在蒙自教学，在此期间，经同事陈梦家劝言，决意为中国通史写一部教科书，这就是后来闻名于世的《国史大纲》。但先生刚动笔，学校却要迁往昆明。先生欲寻一清静之处闭门著书。后经一友人牵线，最终选定宜良县城西郊岩泉寺。自此先生入居岩泉寺一年，终于完成《国史大纲》一书。

据钱穆先生后来撰写的《忆岩泉》一文回忆，1939年，他初上山那天是由著有《汉魏两晋南北朝佛教史》、后来任过北京大学副校长的哲学家汤用彤先生，以及对黑格尔哲学深有研究，后来担任过《黑格尔全集》主编，还写过《当代中国哲学》等名著的贺麟先生陪同来的。
　　那时候，山寺居住条件简陋，虽然有方丈亲出山门迎接，还被安置在下寺旁边的所谓“县长别墅”小楼里住下，但这3位大学者这天晚上却是在地板上过了一夜。
　　钱穆曾这样记载：“是夜锡予、自昭与余同卧外室地铺上。两人言：‘此楼真静僻，游人所不到。明晨我两人即去，君一人独居，能耐此寂寞否？’余言：‘居此正好一心写吾书。’”

一部《国史大纲》，给中国史学留下了一部堪称不朽的著作。山寺寂寞著书，这不仅是钱穆先生学术人格与毅力的体现，岩泉禅寺能留住这位学者，也反映了岩泉禅寺的魅力。

钱穆山居时，国学大师陈寅恪、史地学家张其昀、历史学家姚从吾等也来访过，相谈诗论道。真是群贤毕至，也成了岩泉禅寺的一段佳话。

当年钱穆先生在山上著述的时候，解放后当过全国人大副委员长、以《弹性力学》闻名的物理学家钱伟长曾在那里度新婚蜜月3个多月之久。他们是叔侄关系。在岩泉喷涌的“剑池”旁边那座两层木质小楼藏真阁内，他们叙国事谈家常，品尝钱穆亲上宝洪山上购来的上好宝洪茶。那段悠闲岁月，使钱伟长终生难忘。20世纪80年代和九十年代，钱伟长夫妇俩又两次来访。最后一次，钱伟长已经85岁高龄，那是1994年6月，离当年度蜜月已是整整55年过去。忆古寺兴废，钱伟长很是感慨，除了为山门题写了“岩泉禅寺”外，还写下了“岩坚泉清，宜结良缘”之句，八个大字现在被镌刻于藏经阁废址旁的石壁上。这是对自然、对爱情、对生活的礼赞。他的墨宝更使岩泉禅寺锦上添花，名声大噪。
　　钱穆到台湾以后，晚年忆及那一年多岩泉寺的山居,还很动情: “回思当年生活亦真如在仙境也！”

那天游毕，出得山门，突然想起了余秋雨的《文化苦旅》，在那种环境下，能完成那样的宏篇巨著，文学也真的是一件苦差事，钱穆先生不愧为一代宗师。

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作者在山门留影