亿昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

子期，曾记否，去岁逢君，拜为知音。江边洒泪而别，相约来年中秋重逢。而今，为何只见水底天心，万倾茫然。君怎爽信与我？

伯牙，子期本两接布衣，蒙先生不弃，结为兄弟。自别后，忆重逢，日思夜念，遥盼中秋。奈修短由天，唯乞葬于马安山江边，以候先生。

子期啊，知音不在，操琴为谁？再为君弹奏一曲《高山流水》，从此琴碎律绝。

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

一曲《高山流水》，吟诵千古佳话。未聆听此曲，已为伯牙子期知音之情而感动。今读冯梦龙《警世通言》一书，第一篇便是“俞伯牙摔琴谢知音”。一读，感动，再读，有泪盈眶。真正是相知满天下，知音能几人。不管二人是否如一些无聊之作所杜撰的同性恋关系，仅是这满天下难得相遇的知音情份，便足以令人心生万千感慨。

若是现在，两人的情缘，大约就是人们常说的一见钟情了。若不是钟子期父母在，不远游，我想他是必随了俞伯牙去了的。倘若真的随了他去，也许就不会“相见何太迟，相别何太早”，泪洒江边，终成永别。但，若真如此，也就不会有“高山流水”的千古佳话啦！

冯梦龙让钟子期从一樵夫变成了隐士，也许，他觉得这样高雅绝妙的曲子，这样出身名贵的瑶琴，一个山野樵夫是无力领会，无法知晓的。但，知音不分贵贱，我想不管钟子期出身如何，伯牙都会视之为知音。子期不贪图荣华富贵，心中唯有家中白发苍苍的爹娘，孝心为人品之本，也正为此，伯牙对子期更是另眼相待。

既为知音，当不相疑，不相轻。伯牙江边不见子期，并不疑他爽约失信，更不为此郁闷不满。他知子期为人至孝，不来相会，定是应了商弦中哀怨之音，家中定有人亡。这便是知音，心相通，不相疑。

伯牙是料对了，但他万难料到，亡者非父非母，乃是子期本人。

仅一面之缘，仅只是子期听懂了他的曲子，伯牙便为之摔琴以祭，放弃高官厚碌，栖身山野，代其赡养高堂。此情，感动无数后人，此曲，成为千古佳话，也是必然了。

现今社会，人与人之间就是少了这样至真至纯的情感，所以，才有了“人生难逢一知己，千古知音最难觅”的感叹。

今日起读冯梦龙的《三言》，读后感发在博中，权当博文更新。只是个人感悟，也许有错误的地方，朋友们多担待才是。有不妥之处，还望大家留言相告。