作家张后撰写：须弥山随笔

红尘

红尘中到处风传我出家的消息，其实他们不知道，我不在红尘，也不在寺中。

张后出家了

这首诗是由桑吉写的。几乎在一天之内就引起了轰动，我的电话差点被打爆，都是询问我是否真的出家。我故意不接，让他们急。反正过几天不攻自破。刀留言：@張后《访谈家》杂志创始人接电话啊，教你在庙里做何弄美食养生。安琪则忧心忡忡在几个圈子发问：张后你真出家了？似乎只有P不信，她在一个朋友那里留言说，过不了几天他就会回来了。

 

……就连好友孙家勋人在非洲也不忘关注：“张后兄，惊闻出家！保重！”未及我回复，他又在自己朋友圈这样写道：紫箫告诉我，张后出家了。微信中点开他我不知道该道“恭喜”还是“保重”。这几年诗写得少，也很少参加，出席诗歌活动，大家见面也不多了。记得2008年回国，张后兄给我了一瓶他结婚时候珍藏的五粮液，20多年前的老包装，在西四环世纪金源的一个地下餐厅，大家且饮且歌。每次不同活动中见面，我们都会欣喜地呼喊彼此的名字。张后兄随和，谦逊，处处与人为善，想他人之想，从未见他和任何人起干戈。总是在大家活动的时候默默地为大家照相。我总感觉他的性格和卧夫有点像，而且都是东北人。卧夫也是我们共同的朋友，他三年前独自登上怀柔的一处山岭，绝食而逝……

 

附：张后出家了

 

一场欢宴之后

张后出家了

在巢湖的鼓山闭关

从此七七四十九天

门外风雨交加急雷闪电

门内云淡风轻萤火蝉

听钟而起

闻鼓而眠

一畦汪水一念

一檐清辉一念

一声晨钟一念

一句佛号一念

看背影

离尘烟越来越远

偶然的雨后

张后晒出了寺内的被褥

石栏台阶庭院

花样万千的被褥

是不对俗世外现的风景

却晒出了生活的本原

门里

门外

吃喝拉撒睡

柴米酱醋油盐

出家

其实所谓出家，既不是离家出走，也不是出世。书上说所谓家就是家族、财产、名誉，远离这一切就是出家。

 

而对于我这一切都是暂时的，我出不了家，我贪恋红尘。

 

盏

驻寺写作计划新来一个小女孩。来自长安。她的名字很有意思，居然叫盏。一盏两盏的盏。一盏酒。一盏茶。一盏灯。

 

灵宝

黑女是河南灵宝那个地方的人。

关于灵宝我第一次听说，这名字让我浮想联翩，应该有许多传说……比如灵魂出窍。

 

我或许某一天灵感来袭，写一部类似通灵宝玉的故事。这个倪匡比较擅长吧。

 

灵宝有故事吗？

 

应该是有的。

 

黑女在一篇文章中这样写道：我今生的第一句诗发生在故乡的河滩上。父母亲工作忙，我的童年和少年期很长时间在外婆的一个小山村里度过。入小学时回到镇上家里已极不适应，笨拙而多愁，隐隐感觉失去了一种珍贵的东西。对家的形而上寻觅使年少时光多了几份悲情。自恋伴随着自卑。在对村庄和小镇的比较中建立起来的敏感是脆弱的。我找到的消遣是在开阔的河滩上独自转悠，或者在干泥块上画水仙，把水草从一处移植到另一处……发洪水时，上下一片苍茫，河滩边上的菜地变成泽国。大树、瓷盆、拖鞋、扫把、动物的黑尸在浊流中翻滚。我打一把黑布伞呆呆地看着……

小力

小力其实是个女的，同修的人都管她叫小莉，写这篇随笔的时候，我则喜欢称她小力，我觉得叫她小力，比叫小莉更像一个诗人的名字。尽管她很少写诗，甚至不会写诗。

 

小力是写童话的，她出版了好些书。其中一部书叫《哪鹅的奇幻之旅》，有五卷之多。最初看到这个书名，以为她写错名字了给我。哪鹅？后来我问她，她说，那只鹅叫哪鹅。哈哈原来是这么回事啊。

 

……在鼓山寺印像中最深的是她每每饭后喜欢绕着大殿散步，为此没少让白木“喝斥”。这种“消化食儿”的行为，据说令白木简直无法容忍。

 

最后，妥协的是小力，小力只好去寺外山阴道上“消化食儿”……

 

木鱼

那是我见过的最大的木鱼，有点像电影《青蛇》中的那只木鱼。每次上殿静贤法师双手执一根木杵敲那只巨大的木鱼时，我都感觉像是挨了一句＂棒喝＂或者一记闷棍。

 

巢湖新解

所谓巢湖即是潮乎，潮乎乎乎。39度的高温，挥汗如雨，密不透风！

时间都是静止的，潮乎乎的水也懒得动一下。

 

登上鼓山塔

郭老大之所以叫郭老大，不是白叫的，他的面子就是一张门票，我和智宏大师跟随郭老大摇着扇子，目不斜视地登上鼓山塔，否则一般人很难入内。

 

……旋转的楼梯，一共七层，向下所视，那两口池塘，传说中的姑嫂塘，确实是一清一浊。

 

褒禅山寺

王安石在这里写过一个记，具体写什么我忘了。

 

绍云长老

绍云长老不老，乃当代为数不多的禅宗大德之一，快八十岁了，慈眉善目的，像我没见过面的爷爷。

 

观音山

以前是一部电影，现在是一座山。

 

观音寺，就建在山上，亦称金峰寺，位于和县香泉镇，距城关逾三十里。观音寺据地之胜，前临千顷香泉湖，后倚秀丽观音峰，群山环抱，秀水萦回，正所谓：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。”

 

观音菩萨站在山巅，俯视着滚滚红尘。五百年来，一语不发！

 

界虚

界虚是观音寺的住持，年轻有为，形象又好，是李老先生的外甥，写一手漂亮的书法。

 

夜里

忽听门外有轻微的脚步声……又不像脚步声……轻轻的去了，由近及远，由远更远！

 

清风

不到中秋花月圆，菩提树下乘好凉。

我们看到的回忆，都是它曾经的样子。

 

白木

昨夜梦到白木送我一颗珠子，这颗珠子晶莹剔透，在他手中放光，那光从他手指的夹缝中透出来，一座房屋都掩饰不住。

 

一个会写诗的摄影师

摄影师中写诗最好的，他自己这样说他自己。

而我却是这样说的，和我睡过觉的几乎都会写诗。

他大笑，他说你这样说出去会引起歧义的。

我说，我要的就是别人的歧义。

 

刘智宏，一个来自上海的摄影师，在鼓山寺的49天里，天天和我睡在同一寮房。他的呼噜不但不被我拒绝，己经令我妥协。

这一点一点不让我吃惊，让我吃惊的，他居然有一天一本正经地写了一首诗。

 

一个天亮就扛照相机到处摄影的，居然也会写诗了。

他写到：鼓山寺里的每一片瓦都有各自的沧桑！

 

就这样一句就把我震撼了……

 

坐在菩提树下

我坐在鼓山寺的菩提树下，一边喝茶，一边望天上的祥云。似乎无所思无所想。

 

天上的祥云，如鱼鳞斑。

 

揭蒂

我写“揭蒂、揭蒂、揭蒂”，P发来微信纠正我写错了。应该是“揭谛、揭谛、揭谛”。

 

其实也不算写错吧，我嘴上犟，揭谛，亦有叫做“揭帝”，就差个草字头嘛，一顶草帽而己。

 

谛，读作gā dì，佛教语，去、去经历、去体验的意思，语出大乘佛教鼎盛期《般若波罗蜜多心经》中般若波罗蜜多咒，咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

 

洗耳池

米色周是一个学校老师，喜欢写散文，还会吹一口好笛子。

 

她带我去洗耳池玩儿，那里是市区，转了一圈竟然找不到车位，后来将车停在一个市场的旁边，我们下车走了过去，她穿着高跟鞋，“踢嗒、踢嗒”在马路上奏出好听的音乐……

 

据《巢县志》记载，古巢城东城门有一方池叫“洗耳池”，池边有一条巷叫牵牛巷。相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一个叫许由的人“浮游于世，贪求圣名”，许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语(席而恭听)用“洗耳恭听”的典故也由此产生。

 

塔影庵

洗耳池对面便是著名的塔影庵，是我见过的唯一一座在市区居民楼环绕中的寺院。古朴的建筑，前后两进院子，我最喜欢大雄宝殿廊柱上的那副对联：

 

法音洗耳耳无尘

塔影印心心作佛

 

十指禅寺

与智宏大师一同去庐江的路上，遇到一座大桥，非常漂亮的一座大桥，我录下来发微视频。然后显摆说去庐江，庐江有个冶父山，据说冶父山有座十指禅寺……

 

视频刚发出就有人纠正道，不是十指禅寺，是实际禅寺。

 

实际禅寺？实际禅？……寺？

 

怎么会有这样一个名字呢？太不佛家了。我执拗地不肯将十指禅寺改为实际禅寺。

 

欧冶子、专诸及鱼藏剑

相传春秋时有个叫欧冶子的在冶父山这里铸过剑，它曾为赵王（一称为越王）铸过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧五剑。又与干将共为楚王铸过龙泉、泰阿、工布三剑。

 

其中最为有名的要数鱼肠剑，也称鱼藏剑，顾名思义，能将之藏在一条鱼里的宝剑。即专诸刺王僚所使用的，专诸将鱼肠剑藏在烤鱼的肚子里，在进献烤鱼的时候拔出鱼肠剑杀死了吴王僚，而成为司马迁笔下赫赫有名的刺客人物。

（图片皆由张后摄影版权所有请勿下载他用否则必究）

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