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    在前面五台山的多篇游记中说过，不能去五台山五座台顶朝拜的，到黛螺顶五方文殊殿朝拜，称为“小朝台”。这里有句话这样说：不登黛螺顶，不算朝台人。因此，黛螺顶上香客众多，香火鼎盛。
    黛螺顶最初建寺，有说是在唐朝的，当时称青峰顶，确切建寺时间是在明成化年间(公元1465--1487年)。明万历年间和清康熙、乾隆年间都曾重修和补修。从明万历二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。
    为什么称为黛螺顶呢？从山下仰望，黛螺顶是高山的半山腰间又耸起一座小山。山顶寺宇的山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，所以称黛螺顶。
    还需要说明的是，黛螺顶是座寺院。名子中不带寺的还有菩萨顶等。

    黛螺顶坐东向西，中轴线上依次为牌楼、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。与其他寺院不同的是本寺有一座旃檀殿和一座五方文殊殿。

    黛螺顶牌楼，正面写的是“大螺顶”，背面写的是“青峰顶”

P2 天王殿

    天王殿一殿二用，既是寺院中轴线上的第一重大殿，又是寺院的山门，也称山门殿。天王殿面宽三间，单檐硬山顶，殿内供奉的是弥陀菩萨，后面是韦驮菩萨，左右为四大天王。

 

P3 进入黛螺顶的边门

    进入黛螺顶需要购买门票，票价八元。

 

P4 旃檀殿

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    进入寺门，一座六角台基上为六角重檐攒尖顶的建筑映入眼帘，匾额上写着旃檀殿，殿外观两层，二层匾额“调御大夫”，殿的周边有回廊。
旃檀殿是黛螺顶中轴线上的第二重大殿，殿内供奉的释迦牟尼站立在佛坛之上，这跟一般寺庙的佛陀塑像有所不同，故称为站坛佛，此殿也叫站坛殿。因为原塑像是用旃檀木雕刻而成，故为旃檀殿，供奉的释迦牟尼又称旃檀佛。旃檀，是檀香的意思。檀香木是一种质地坚硬的名贵木材。

 

P6 香火鼎盛

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P8 五方文殊殿

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    旃檀殿后是黛螺顶中轴线上的第三重大殿五方文殊殿，这是黛螺顶的主殿，是到黛螺顶“小朝台”的地方。
    五方文殊殿面阔五间，单檐歇山顶，四出廊。殿内供奉着五方文殊像，也就是五台山五台上的五种文殊塑像，从南到北依次为：东台聪明文殊，北台无垢文殊，中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。

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P13 大雄宝殿

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    黛螺顶的后殿是大雄宝殿。大雄宝殿，即释迦牟尼佛说法的殿堂。
    大雄宝殿面阔五间，歇山顶，五脊六兽，前出廊，内供铜铸释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和帝释天、大梵天、迦叶、阿难，两山为十八罗汉彩塑。

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P16 下午四点半出黛螺顶，再看看山下的台怀镇寺庙群。

 

    登黛螺顶的大智路很是陡峭，而且每一级的台阶落差很大，上不容易，下也不是个轻松事儿。看到有人往另一个方向走，询问了一下，说那边有条马道，路不好，但坡比较缓，我们便决定走马道下山。

P17 上山的缆车，基本空着。

 

    这便那条马道。回来写游记查资料，才知道这条道路准确说叫古道，是大智路修建以前登黛螺顶的的道路。

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P20 下到山底，经过一个叫金界寺的寺院

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    往停车场走，经过一个马场，明白了为什么叫马道，原来是供马驮游人上山的道路。

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    到这里结束了自贺晋豫冀第一站五台山的游览，9月20号继续北上，游览悬空寺。