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隆重推介著名同性恋诗人墓草长篇小说《弃儿》

(2012-05-15 17:44:26)
标签:

杂谈

隆重推介著名同性恋诗人墓草长篇小说《弃儿》

 

云南  和慧平

 

    墓草早些年以诗著名,但现在我要说的是他的小说。短短几年间,北漂的墓草先后完成了中国社会底层长篇小说《弃儿》、BL灵异悬疑小说《弃儿湖》和另类短篇小说集《一个老头子说》。前几天墓草几经辗转,终于联系到我,告知我给我寄样书。数年前我曾自告奋勇为墓草长篇小说《弃儿》作了百字书评,后来这百字书评上了《弃儿》的封底,感谢墓草兄对我的信任,现将这百字书评录于此:

    妓女、小偷、同性恋、吸毒者、火葬场、黑工厂、畸恋、奸尸……这些触目惊心的词汇一下子聚集起来,演绎出了一个个极端另类的故事,一朵恶之花便绕过传统的社会神经悄悄绽放于读者脑海。这部书给我带来了前所未有的心灵地震,传统道德和社会伦理的楚楚衣冠已被作者毫不留情地撕去。然而,作者书中展示的芸芸众生何尝不是真实地和我们生活在一起?我们所置身的这个世界难道不是如此令人嘘唏……《弃儿》,一幅底层社会的真实素描,一曲畸形世象的无助挽歌。

                                                            ——云南诗人  和慧平

      

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附录一:【墓草简介】

墓草,1974年生于河南,现居北京。已经出版的作品有:诗集《人妖时代》,《墓草诗选》(汉英对照),长篇小说《弃儿》,《弃儿湖》,短篇小说集《一个老头子说》等。
网购墓草作品欢迎到淘宝网http://mucao2011.taobao.com/
 
 
附录二:墓草长篇小说《弃儿》相关出版信息:

中国社会底层长篇小说《弃儿》,墓草著。(注:淘宝网独家出售)

大32开本,318页码

现代 文化出版社 ISBN:978-988-15597-3-9

 

著名同性恋艺术家崔子恩先生写序

 

这是一部带有强烈色彩的悲剧作品,细细品味,让人感觉是如此的真实,里面的每一个人物、所发生的事件我们在生活中都能真实地接触到。看得人惊心动魄,看得人毛骨悚然,看得人黯然神伤,看得人潸然泪下,看得人义愤填膺,看得人捶胸顿足。善与恶、美与丑、真与假、红与黑、是与非,各自在斗争、在较量、在挣扎、在压迫着我们共同生存的生活空间与情感空间。

——网络读者  蓝狐

    我目睹了墓草同志写作长篇小说《弃儿》的过程,这部另类小说的另类,无论是内容的现实性与异常性,还是表现手法的残酷性与深刻性,不仅是对同性恋题材的开掘,更是对当代小说的特异贡献,它的文学价值与文化价值,必将在时间的淘洗过程中逐渐显示,并成为经典案例。

——著名评论家  林童

    妓女、小偷、同性恋、吸毒者、火葬场、黑工厂、畸恋、奸尸……这些触目惊心的词汇一下子聚集起来,演绎出了一个个极端另类的故事,一朵恶之花便绕过传统的社会神经悄悄绽放于读者脑海。这部书给我带来了前所未有的心灵地震,传统道德和社会伦理的楚楚衣冠已被作者毫不留情地撕去。然而,作者书中展示的芸芸众生何尝不是真实地和我们生活在一起?我们所置身的这个世界难道不是如此令人嘘唏……《弃儿》,一幅底层社会的真实素描,一曲畸形世象的无助挽歌。

——云南诗人  和慧平

    广阔的中国社会,在《弃儿》中显现出荒蛮、粗野、疯狂、残暴的底色。老何,小东西,小妖精,阿青,小玉,以及他们出没的人群,没有一个人是幸运儿。这是为什么?为什么他们如此之不幸?可能在一些友情,在一些爱怜之外,作为社会公民的所有基本元素,在他们身上一律缺失。无家,无业,没受过完整的教育,没有一技之长。打工,出卖体力或者色相,流浪,被那些社会的幸运儿操控,剥削,欺辱,直至病倒或死去,就是他们全部的,无可改写的人生。这不是他们的选择,是当下这个时代对他们进行的单边书写。它来得强硬,冷酷,一厢情愿,却又不容置疑。

——著名艺术家 崔子恩

 

 

萋萋墓畔草

 

——长篇小说《弃儿》序:

 

 

崔子恩

 

    我只见过墓草一次,却读了三遍《弃儿》。除去小说的巧技和结尾,我一概把文字内的故事当作真事来读。很懂得所谓虚构所谓真实的艺术知识分子,如此陷落于墓草小说的“荒原”,让我自己也有些吃惊。

   《弃儿》有着经典文学传统的框架,套层叙事,情节细节兼得,人物事物血脉充沛。生动,简单,好读,是它文字上的特点。在我看来,让*热奈的《小偷日记》和白先勇的《孽子》与它有文学上的BF关系。

广阔的中国社会,在《弃儿》中显现出荒蛮、粗野、疯狂、残暴的底色。老何,小东西,小妖精,阿青,小玉,以及他们出没的人群,没有一个人是幸运儿。这是为什么?为什么他们如此之不幸?可能在一些友情,在一些爱怜之外,作为社会公民的所有基本元素,在他们身上一律缺失。无家,无业,没受过完整的教育,没有一技之长。打工,出卖体力或者色相,流浪,被那些社会的幸运儿操控,剥削,欺辱,直至病倒或死去,就是他们全部的,无可改写的人生。这不是他们的选择,是当下这个时代对他们进行的单边书写。它来得强硬,冷酷,一厢情愿,却又不容置疑。

    幸好光辉升起于死亡的地方,犹如青草芳菲于墓地。弃儿们一路莽撞,一路奔波,一路血泪着下来,在不幸中幸运地躲开了这个时代的主流脏污:权力中心以及由此衍生的国民属性——趋炎附势,利益至上,私欲肥涨。

书名《弃儿》,显然不在言说小强、小涛、小东西、小玉们的主动弃世。应该说,他们恋世还来不及,他们的“使命意识”被社会的笔痕轻易地划在“成为知识分子”之前——简单地说,主动弃世是一种知识分子情怀。他们连存在主义的边儿都没沾上,“自由选择”对他们来说,是天方夜谭中的天方夜谭。

他们不是没有进入这个时代。他们是在这个时代的高速运转下的“真人垃圾”。他们血肉丰满,淳朴厚道,不懂得钻进权力核心的缝隙里求得安身之所,理所当然要被选中,作为被绞烂的材料。毫无疑问,如果不是僵化为社会机器的一个部分,不是僵化为社会程序的一个软件,我们就只有面对被弃置。

《弃儿》把我带回到古老的、两难的人类主题:洁净的和肮脏的,个人的和命运的,时代的和永恒的,选择的和被选择的,认同的和批判的……当然,面对《弃儿》的世界,学院气地去思考人类的哲学命运,既奢侈又乏力。

我现在唯一想的就是,急不可耐想的就是,行动,再行动,一夜之间铲平一切滋生不幸的土壤。然而,我也不知道,离开《弃儿》的世界,白领,中产,甚至资产,社会典范——欧盟国,北美国家,是否真有“弃儿”的全人类式的幸运。

还是墓草来得彻底,从笔名到书名到全书,彻头彻尾地悲剧,绝不旁鹜。

 

 

                                                                       2006.01.26北京

 

 

 

 


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