第 七 十 九 章

原文：和大怨，必有余怨﹔

译文：有怨恨而和解，很难消除已经产生的感情裂痕。

原文：安可以为善？

译文：这样怎么称得上善解？

原文：是以圣人执左契，而不责于人。

译文：圣人借人钱财持有债权，并不强加于人。

原文：有德司契，无德司彻。

译文：有德者讲究的是给予而宽取，无德者讲究的却是单纯的强取豪夺。

原文：天道无亲，常与善人。

译文：天道无亲近疏远，唯有公正无私一视同仁。

古语说得好，“破镜难圆”。人与人之间的感情，一旦出现过裂痕，就可能永远无法完全修复。表面的和解并不代表内心也能完全冰释前嫌，很多时候只是把裂痕埋藏的更深。而深藏的裂痕，始终是未来不可预测的危险。

那么怎样才能真正称得上“与人为善”呢？

古时候人们签订契约，会将双方签字画押的契约从中一分为二。古人以左为尊，所以债权的一方持有左契，而债务的一方持有右契。左右两契合一则代表契约的真实性。在契约中，持有左契的债权人是掌握主动权的一方，可以要求债务人偿还债务。

圣人之善，即便自己是给予人帮助之持左契债权人，也不会以自己之债权要求债务人对自己感恩戴德。有德之行，在于给予；无德之行，在于索取。“与人为善”之上者，即在于与人相处多多给予他人帮助，而不愿向他人索取。

天道无亲亦无情，为何常给予善人更多福报？就在于善人无结怨，无怨则无恨，灾祸自然远离。而强横者，必结大怨，虽和而必有余怨，终为怨恨所害。