第 六 十 二 章

原文：道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

译文：道是万物昌盛的奥妙所在。善人视为珍宝，不善之人也视道为存身之本。

原文：美言可以市尊，美行可以加人。

译文：金玉良言可以让人心悦诚服，高尚的德行可以让人肃然起敬而人人向往。

原文：人之不善，何弃之有？

译文：人之不善，可以美言劝之，可以美行感之，为什么要放弃呢？

原文：故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

译文：天子之尊，三公之贵，虽然拥有珍贵的玉璧和驷乘车马之尊贵，但也不如道德带给人最真实的尊敬。

原文：古之所以贵此道者何？

译文：自古为何人们以道为尊贵？

原文：不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

译文：还不是因为道可以帮助人们达成目的，可以让错误得到纠正？所以天下人以道为尊贵。

为何人人都以“德”为尊？世界之大无所不有，人有亿万，形色各异。善人以德为尊，因为德善蓄养万物；不善人亦以德为尊，同样因为德善蓄养万物。

自然界有素食者如马、牛、羊，也有猎食者如虎、狼、鳄鱼。无论是不伤害其他生命的素食者，还是以猎食其他生命为生的猎食者，各有各的生存之道，天道都给予公平的生存机会。

人类社会有治人者，也有治于人者；有强势进取者，也有温和接受者；有智商超群者，也有愚钝木讷者；有外向善谈者，也有内向孤僻者…，芸芸众生各有各的生存之道。而德之体现，就在于无所不包的生存之道中。

我们都学习过食物链和生态平衡的知识。狼吃羊，羊吃草。羊多了吃光了草，就会荒漠化。狼多了吃光了羊，最后自己也会被饿死。而德之体现，就在于平衡生态。羊多了就会给狼创造更好的生存条件，进而狼的数量增多，从而起到控制羊群数量的作用。而羊少了，狼也会因为食物减少而缩减数量，最终达到和羊群数量匹配的平衡。

人类社会也是同样的道理，无论是治人者还是治于人者，同样遵循人类社会的生态法则。每当社会生态失去平衡时，必然会产生系列变化，让社会生态重新归于平衡。古往今来，无数的王朝更迭，无数的兴衰成败，正是社会生态从平衡到失衡，再重新归于平衡的循环规律。人类文明发展至今，虽然不乏天灾战乱，但依然能够生生不息达成今天的繁荣，正是德善之显。