第 三 十 九 章

原文：昔之得一者：

译文：何为“一”？一若独子，是唯一。唯一则无偏爱，无倚重，全现公平公正。守一之道，全在和而至中，不偏不倚，公平公正。也可称为平衡之道。

原文：天得一以清﹔

译文：天得一则风调雨顺；

原文：地得一以宁﹔

译文：地得一则土肥灾宁；

原文：神得一以灵﹔

译文：精神得一则精灵活现；

原文：谷得一以盈﹔

译文：虚空之谷得一则充盈其中；

原文：万物得一以生；

译文：万物得一则孕化繁衍；

原文：侯王得一以为天下贞。

译文：管理者得一则天下黎民爱戴。

原文：其致之也，

译文：同样的道理，

原文：谓天无以清，将恐裂﹔

译文：天失去平衡，恐怕会发生狂风暴雨灾害；

原文：地无以宁，将恐废﹔

译文：地失去平衡，恐怕会土地贫瘠，地震泥石流灾害频发；

原文：神无以灵，将恐歇﹔

译文：精神失去平衡，恐怕会变得木那痴呆；

原文：谷无以盈，将恐竭﹔

译文：虚空之谷失去平衡，恐怕会丧失殆尽；

原文：万物无以生，将恐灭﹔

译文：万物失去平衡，恐怕会走向灭亡；

原文：侯王无以贞，将恐蹶。

译文：管理者失去公平，恐怕会走向失败。

原文：故贵以贱为本，高以下为基。

译文：所以，贱是贵平衡的根本，下是高平衡的基础。

原文：是以侯王自称孤、寡、不谷。

译文：侯王自称孤、寡、不谷，

原文：此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

译文：是为了与自己的和、众、富足达到平衡。所以，至高的荣誉就是没有荣誉。

原文：是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

译文：因此，为人处世也要懂得平衡之道，既不要像玉石那样光彩夺目，也不要像石头那样顽劣下贱。

“一”为起始之道、质朴之道，亦是公平中正之道。守一之道，在于保持质朴的真我本性，公平中正的对待每一分事物。

守一之道是最简单道理，但又是最难做到的事情。难于外欲吸引，贪婪难止，质朴不保。难于七情六欲爱恨情仇，中正不守，公平不在。

人人都喜好被宠爱夸赞，贪恋权贵财富。当人失去敬畏之心，忘却教训之痛，难免会打破自己赖以生存的环境平衡。社会文明也就是在这得失之间，实现“乱与治”的循环往复。古之上位者以“孤、寡、不谷”为自称，其实也就是为了时刻提醒自己，不忘敬畏之心，谨守从一之道。