第 二 十 五 章

原文：有物混成，先天地生。

译文：有一种物混然而成，在天地生成之前就存在。

原文：寂兮寥兮，独立而不改，

译文：没有声音，没有体型，不受任何外在因素影响，

原文：周行而不殆，可以为天地母。

译文：循环运转永不停息，是生成天地的母亲。

原文：吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

译文：我不知道它叫什么名字，就称它为道，勉强给它起名“大”（形容道的无边无尽）。

原文：大曰逝，逝曰远，远曰反。

译文：道会生变化，变化会越变越剧烈，最后会回到起始点。（这是指循环周期）

原文：故道大，天大，地大，人亦大。

译文：这世界有四个重要组成部分，道、天、地、人。

原文：域中有四大，而人居其一焉。

译文：组成世界的四个组成部分中，人也是其中之一。

原文：人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文：人为万生之灵，地为人所生活之环境，天为包容地之所在，道为天地人之根本，自然乃道之出处。法是不违，是遵从。道法自然实为道遵从、不违于自然。

“道”最显著的特点，就是事物以必然的趋势重复周期性的循环。生、长、盛、衰、亡；春、夏、秋、冬；昼夜交替；…。这种重复周期性的循环，主导了天地万物的繁衍生息。而人类文明发展的基础，也是建立在对重复周期性的循环规律的发现和利用上。

“人定胜天”的思想，是违背道家思想要义的。道、天、地、人，虽然人与道、天、地并列为四大。但这四大具有明显的层次包含性，人生活于地就要遵循地之道，地在天的包围之内就要遵循天之道。这要遵循的是事物发展的客观规律，既然是客观规律必然不以人的意志为转移。那么“人定胜天”这种突出个人意志的思想，其本身就是违反科学性的。