第 二 十 一 章

原文：孔德之容，惟道是从。

译文：大德的表现，正是以道为内涵。

原文：道之为物，惟恍惟惚。

译文：道的样子，是恍惚不清的。

原文：惚兮恍兮，其中有象﹔

译文：恍惚之间，道却有具体的表现；

原文：恍兮惚兮，其中有物。

译文：恍惚之间，道却生化出具体的生命和物体。

原文：窈兮冥兮，其中有精﹔

译文：道虽然看似混沌深奥，但却有精髓能让人感受到；

原文：其精甚真，其中有信。

译文：人能感受到的道之精髓是真切的，并且可以放心的信任它。

原文：自今及古，其名不去，以阅众甫。

译文：从古到今，这些规律都被中国人统称为“道”，让我们知道这世界万物的起始。

原文：吾何以知众甫之状哉？以此。

译文：我为何知道万物起始的状态？就是源于对道的领悟。

古人创造“道德”二字，一不为宣扬什么高尚情操，二不是掩盖虚伪做作，而是与每个人的人生息息相关。“道”通俗的讲是蕴含于万事万物中，并左右万事万物演变发展的客观规律。“德”则是人们根据掌握的客观规律，在行为上的具体体现。正所谓“内悟道，而外显德”。悟道的过程也是学习的过程。只有不学无术者才会无德可讲。

学习表象容易，而要总结出规律性却很困难。因为规律性并没有具体的形状、气味可以让人直接感受到。但规律性却隐藏在事物发展的重复性中，我们可以通过对事物发展过程中的重复性归纳总结出规律性。可以说，人类文明的每次进步都是在规律性的发现上得以实现的。