上世纪70年代，河北平山中山王墓出土了大量珍贵文物，其中仅玉器就多达千余件。这批玉器文化内涵丰富，器型种类繁多，工艺精细，造型优美，造型设计出神入化，构图装饰变化多样，与华夏玉器的传统雕琢手法迥然不同，由此反映出中山国人的崇尚和习俗，充满了浓郁的地方色彩。

  花纹及构图密集地使用斜格纹，是战国中山国玉器显著的装饰特点，也是鉴别中山玉器的重要依据之一。这种纹饰多呈纵横或斜向交错的布局，作网状形式反复刻画。有的出现在兽面的额、脸、鼻处，有的雕琢在龙、虎的身躯上，有的则装饰在画面的边框、隔栏内，还有的刻画在人物的衣裙上，这种现象在战国其他地区玉器中是极为少见的，由此可见中山国人对这种斜格纹的喜爱程度。战国中山国3号墓出土了十余件小玉人，玉人身着拖地长裙，裙面图案就是大量而密集的斜格纹。

  这十余件小玉人，均呈扁平状，造型别致， 制作手法简练，它们既有共同的古拙和淳朴，又有体态、神情的不同。它们或身体修长、亭亭玉立，或身材矮胖、身体较小而宽阔。虽然小玉人们“形态”各异，装束打扮却很相似：都是头梳角形发式，双手置于腹部，上身光素无纹，下身穿拖地长裙，裙面图案都是在间隔对称的方框内饰以密集的斜格纹装饰。在战国时期，玉器各地出土数量较大，品类也很丰富，但玉质人像却极为少见，这十余件小玉人，实属首次发现。

  小玉人正面形象雕刻生动精致，背面却光素无纹。而且，小玉人通体无一处穿孔，说明不是用于悬挂的佩饰。据考古学家分析，战国中山国3号墓内出现数量众多的玉质人像，极有可能是人殉的替代品。春秋时期中山国的墓葬内还存在着殉人的制度，而且均为死殉，身份大多为奴婢、侍妾之类。到了战国早期，贵族墓葬才逐渐接受了华夏文化的影响，墓葬制度已与中原民族没有明显的区别，殉人制度已经废除，出现了人殉的替代品——随葬于战国中山王墓中的小玉人，极有可能象征着死者生前的妾、舞女及佣人等。这些“空前绝后”的玉人形象，也许是现实生活中真实人物的写照，也许是具有某种巫术意义的神灵，毫无疑问的是：这些小玉人的牛角状发型与束腰窄袖的斜格形花纹服饰，应是中山国人的典型装束，与当时中原女性的服饰迥然不同，反映出中山国人特有的民族风情与文化气息。

  李立华