青玉谷纹龙形珮 战国

玉佩造型和纹饰与天文星宿的“龙星”有关。龙星主谷，龙形珮因佩带或用于祈雨礼仪，祀求风调雨顺、百谷丰熟之福。

青玉谷纹龙形珮 战国

金缕玉衣 汉

玉衣，又称玉柙（xia）、玉匣，是两汉时期特有的葬玉，按使用等级分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。

这套金缕玉衣是汉代诸侯王等级最高的殓服，共用玉片3124片，金丝1350克。

白玉双龙纹璧 汉

青玉羽人拜螭纹珮 汉

玉珮上的羽人作跪拜神螭状，他欲驾神螭飞往天庭，进入道学“羽化登仙”、“长生不老”的超自然境界，以祈人生的最高理想（灵魂生活）和最高价值（永生）。

羽人，是道教中肩生双翅的仙人，其原型即上古神话中的“羽民”。羽人飞入至乐天国，欲获永生之祥。

青玉蒲纹兽面纹璧，青玉兽面纹谷纹璧 汉

玉璧，用于祭祀、馈赠、敛葬、装饰，延续时间很长，到了汉代还大量存在。玉璧上面常雕刻谷纹、蒲纹、凤纹、兽面纹等纹饰。

葬玉求不朽，汉代丧葬用玉，是在道教“长生不死”思想的影响下逐渐形成的。汉代人认为玉是山岳精英，将玉放置于人体上，可以使人的精气不致外泄，保存尸骨不腐，期待来世再生。

青玉谷纹璧，黄玉蒲纹璧 汉

白玉蝉 汉

玉猪  汉

以豕（shi）为富，中国豕猪有7000余年的历史。猪是最早的家庭私有财产。汉代玉猪属葬玉，多是离世者手中握玉，玉猪的首和尾各有一穿孔，可以系绳，缚柱手腕。象征死者生前的财富。

青玉猪 汉

白玉双舞人 汉

白玉螭形珮 魏晋

黄玉瑞兽 南朝

青玉鹅形盒 宋

黄玉谷纹觥 宋

玉觥的造型依商周青铜觥雕成

青玉兽面纹琮 宋

白玉云纹卮宋

卮（zhi），酒杯

白玉兔 唐

白玉双兽 宋

白玉狗 宋

三兽形珮 辽金

青玉双鹿 辽金

青玉云纹螭耳觥 明

白玉兽面纹觯 清

觯（zhi），古代饮酒器皿。

白玉兽面纹龙耳簋 清

白玉夔龙纹贯耳瓶 清

青白玉云龙纹匜清

匜（yi），古代盥洗时舀水用的器具。

青玉双狗 明

玉耳杯 宋

白玉双螭纹宜子孙珮 宋

青玉迦楼罗形饰 辽金

迦楼罗（梵语Garuda）神鸟，印度传说中以龙为食的神鸟，属佛教天龙八部之一。

白玉迦楼罗形饰 辽金

白玉飞天 宋

青白玉飞天 唐

白玉双石榴清

白玉云纹鹰熊纹和卺杯 清

古时将瓢瓜剖为两半做饮酒器，称合卺（jin）杯。玉制合卺杯，是皇帝或贵族婚礼所用酒器，作两筒相连，象征夫妻同尊卑、以为亲。饰鹰（比作女）熊（比遇男）纹，取预兆儿女蕃昌的祥意。

白玉三羊清

三羊比作三羊开泰，用作岁首祝颂。

《贡獒图》 清

杨柳青年画《农家忙务本生财》 清 光绪

荷塘柳莺图轴 清 王武

百子图册 清 钱慧安

《御制秋荷诗》画卷 清

芦雁图轴 清 边寿民

杨柳青年画《连莲有余喜庆丰收》

雪艳图轴 清 冷枚

《踏雪寻梅》 清 光绪二十九年（1903年）

羊灯 汉

羊呈跪卧状，昂首，长角卷曲，背部可以向上翻转成为置捻处，周身刻细毛。冬至时阳气开始上行，称为“一阳”。小寒于大寒之间为“二阳”。立春为“三阳”。成语“三羊开泰”，寓意冬去春来。

寒梅放晴图轴 清 汪士慎

龙行龘龘-天津博物馆藏龙文物特展

新石器时代红山文化玉猪龙

此珮头似猪首，圆眼，大耳，鼻翼和唇部以数道阴线表现，唇部前凸，颈部有一个小圆孔，尖状物的龙尾部曲卷在猪首的下端。

不同书法笔体的“龙”字

龘龘（da da），意为龙飞起的样子。

虺（hui）栖于水中的一种毒蛇。虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。

龙形玉珮 汉

古代四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武，又称四灵、四象、四兽等，代表东南西北四个方位。与春夏秋冬四季，青白赤黑四色相配。

画龙的“三停九似”，三停：自首至膊，膊至腰，腰至尾。九似：角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃（大蛤蜊），鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。

鎏金镂云龙纹盖海兽铜炉，万历款鎏金夔龙纹铜鼎，洪武龙纹镜 明

明朝龙的不同形态

龙袍

舞龙

4点一过，广播里开始提示参者加快步伐，4点半将闭馆。4点20分，绝大多数展厅只出不进。到了该说再见的时候了。下一站去离酒店一站地远的天津意大利风情区，2号线建国道下车即是。