陶俑，西晋（公元265年-316年），1958年湖南长沙金盆岭出土

陶俑出土于西晋县令的墓葬，包括骑俑、文吏俑、武吏俑等，继承了两汉时期随葬陶俑的习俗。

陶武士俑、陶牛车，十六国（公元304年-349年），1953年陕西西安草厂坡出土

武士俑与陶牛车是该墓葬部分随葬品。武士头戴盔、身穿铠甲，战马全身披具装，这是南北朝时期甲骑具装俑的形象。

甲骑具装是南北朝时期盛行的骑兵装备。

陶俑是从事唱奏的乐伎形象，一位高歌，两位抚琴。

陶女俑，东晋（公元317-420年），1955年江苏南京出土

女俑头戴巾，上身穿窄袖襦（ru，短袄），下穿及地长裙。由服装式样及袖手站立的姿态看，其身份可能是家内的侍女。

三国两晋南北朝女性的一般服装主要有袍、襦、袄、裲（liang）裆（坎肩儿）、抱腰、帔（pei，披肩）、裙及袴（ku）褶等。

日常服装是上身穿襦、衫，下身穿裙。从事杂役的女仆多穿窄袖。在家内活动的女性的裙子较长。

陶骆驼，北齐（公元550年-577年），1955年山西太原圹坡出土

骆驼背上驮有鞍架，铺有长毯，毯上有货袋，表明了骆驼用以载物的用途。

青瓷羊形烛台，东晋（公元317年-420年），1976年江苏镇江出土

瓷羊身上有几处深褐色斑点，这是两晋南朝时期瓷器出现的点彩装饰技法。

青瓷羊形烛台，三国.吴（公元222年-280年），1958年江苏南京清凉山出土

瓷羊身躯肥壮，呈跪姿，头顶有一圆形插孔，昂首张口，羊角卷曲。全身施釉，釉色莹润。有学者认为此器是插蜡烛用的烛台，也有学者认为是盛水器。

“河内太守”青铜虎符，北魏（公元386年-534年），1955年内蒙古土默特旗美岱村出土

虎符为两半合成的整符，是北魏政权传达命令或调兵遣将的凭证。

虎符的前胸左右各刻“河内太守”铭文，腹下分刻“铜虎符左”和“铜虎符右”铭文，背铭“皇帝与河内太守铜虎符第三”一行文字中剖为二，只有合符才能通读。

青瓷香薰，西晋（公元265年-316年），1953年江苏宜兴周氏墓群出土

青瓷魂瓶，西晋（公元265年-316年）

魂瓶是三国和两晋时期独特的随葬明器。此魂瓶通体施青釉，装饰有楼阁、各式人物和动物，采用了堆塑、雕塑、模印等装饰手法。

魂瓶上堆塑的仙人、瑞兽体现了当时本土的“升仙思想”。

黑釉鸡首瓷壶，东晋（公元317年-420年），1969年江苏镇江出土

瓷壶为盛贮器，壶体除靠近底部部位不施釉外，大部分施有深褐色的釉。此壶属黑瓷，是德清窑的代表作品。

青瓷双柄鸡首壶，南朝（公元420年-589年），1965年江苏镇江出土

鸡首壶为盛贮器，是东晋南朝典型的瓷器类型之一。

青瓷印花唾壶，南朝（公元420年-589年），1954年湖南长沙出土

唾壶的口部至腹下部施淡黄色釉，釉面有细碎的开片。肩部印有莲瓣纹，腹部印莲花纹和直条纹。

马头鹿角形金步摇，北朝（公元386年-581年），1981年内蒙古达尔罕茂明安联合旗出土

步摇是中国古代重要的头饰之一，多用金玉等材料制作，呈树枝形状，制作考究的则在树枝上缀有花鸟禽兽等装饰物。

当佩戴者行走时，饰物随着步履的颤动而不停地摇曳，因此得名“步摇”。

牛头鹿角形金步摇，北朝（公元386年-581年），1981年内蒙古达尔罕茂明安联合旗出土

网纹玻璃杯，北朝（公元386年-581年），1948年河北景县封氏墓群出土

此玻璃杯为纳钙玻璃，属于罗马玻璃，即公元前1世纪至公元5世纪罗马帝国领域制作的玻璃产品，为舶来品。

鎏金镶嵌高足青铜杯，北魏（公元386年-534年），1970年山西大同南郊出土

此杯是北魏时期输入的西亚或中亚产品

鎏金青铜衔环辅首，十国.前蜀（公元907年-925年），1942-1943年四川成都王建墓出土

辅首是中国传统建筑门饰，通常以铜、铁做成圆形底盘，上置门环，用来启闭门扉或叩门。

陶镇墓兽，北魏（公元386年-534年），1965年河南洛阳元巶墓出土

镇墓兽是守护或镇守墓葬的特殊陶俑，一般成对出现，包括人首兽身或兽首兽身两种形式。

该镇墓兽为兽首兽身形象，其脊背上有竖起的鬃毛，象征着灵兽的属性，张嘴吐舌的夸张形象起到驱邪镇恶的作用。

青瓷虎子，三国.吴 赤乌十四年（公元251年），1955年江苏南京出土

虎子的提梁呈背部弓起的奔虎状，腹部刻划有“赤乌十四年会稽上虞师袁宜作”铭文。

虎子是江浙地区魏晋南北朝时期常见的随葬器物，其用途有溺器（尿壶、夜壶）、盛水器等不同说法。

2013年，三国吴“赤乌十四年”款青釉虎子被国家文物局列入《第三批禁止出国展览文物目录》。

青瓷莲花尊，北朝（公元386年-581年），1948年河北景县封氏墓群出土

2013年，北齐青釉印覆莲花尊被国家文物局列入《第三批禁止出国展览文物目录》。