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华夏文明-中国国家博物馆(二)

(2024-03-24 21:24:18)

华夏文明-中国国家博物馆(二)
《史记.周本纪》记载的西周世系

华夏文明-中国国家博物馆(二)

“宜侯夨“青铜簋,周康王时期,1954年江苏丹徒烟墩山出土

宜侯夨(ze)簋内底铸有长篇铭文,记录了周王册封由虞地改封至宜地,并赐予相应的赏赐品。夨的身份也因此次改封之命,由虞侯变为宜侯。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

“匽侯”青铜盂,西周早期,1955年辽宁喀左出土

“匽侯”盂内壁铸有铭文,是燕国早期某位燕侯的自作铜器。燕国自称为“匽”(yan),是西周早期分封于今北京一带的重要分封国。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

“康侯”青铜爵(左),周成王时期

此器鋬(pan,把手)下器表铸铭文“康侯”。

 

“康侯”青铜斧(右),周成王时期,河南浚县出土

康侯斧是周武王姬发(?-公元前1043年,周文王次子)之弟姬封(周文王第九子)的自作铜器。康侯,又称康叔。


华夏文明-中国国家博物馆(二)


华夏文明-中国国家博物馆(二)

“爻公”青铜簋,周成王时期

器内底铸有铭文,记述了周成王二十八年王名唐伯侯于晋一事。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

“召”青铜卣,西周早期

召卣的内壁铸制铭文,记述了周王将毕地“方五十里”赏赐作器者召。

 

you),古代盛酒的青铜器。

 

华夏文明-中国国家博物馆(二)

青铜觥,周康王时期,1954年江苏丹徒烟墩山出土

gong),古代酒器


华夏文明-中国国家博物馆(二)
青铜雁尊,西周早期,1955年辽宁凌源出土

华夏文明-中国国家博物馆(二)
铜盉,西周中期

he),古代温酒的铜制器具,形状像壶,有三条腿。


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“蠡”青铜驹尊,西周中期,1955年陕西郿县李村出土



华夏文明-中国国家博物馆(二)
驹体颈胸之处铸铭文94字,盖内有铭文11字,记述了某年十三月(闰月)甲申,周王举行执驹典礼,周王亲赐蠡两匹驹,蠡拜赐后,称颂周王不忘旧宗小子,给予他辉煌的荣誉。蠡为颂扬周王之恩德,并祭祀其亡父而作其器,以此纪念。

华夏文明-中国国家博物馆(二)
执驹典礼,幼马升级为役马的仪式,就是两岁左右的小马牵离母马,教其驾车服役时举行的仪式。周王亲自参加执驹之礼,可见西周时对马政的重视。

 华夏文明-中国国家博物馆(二)

青铜罍,西周早期,1980年四川彭县竹庄出土

lei),古代一种盛酒的容器,形状似壶而大。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

华夏文明-中国国家博物馆(二)


华夏文明-中国国家博物馆(二)

青铜簋,周成王时期

禽簋铭文记录了周公东征、剪灭奄国这一重大历史事件。铭文涉及诸多显赫的历史人物,如周王(成王)、周公鲁公伯禽(周公长子,代封于鲁,为鲁国的初代国君),其称谓及其在此次征伐事件中的地位等内容。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

“盠“青铜方彝,西周中期,1955年陕西郿县李村出土

器、盖铸制长篇册命铭文,记载了周王册命作器者盠,让其作为西六师、殷八师的纠察之官,管理三有司:司徒、司马、司空。

 

该盠青铜方彝器盖较高,为庑殿顶状(四阿式屋顶),器身两侧置有上卷式的象鼻耳。器身与器盖的中心均装饰涡纹。


司徒、司马、司空,均为古代的官名,与司士、司寇并称天子之五官

 

 

,古代青铜祭器,也指盛酒的器具。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

“倗生“青铜簋,西周中期

器内铸有长篇铭文,内容涉及当时田地的使用情况。铭文中的字体象形字程度降低,趋向线条化、平直化。


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“无“青铜簋,周厉王时期

器内铸铭文,记载了周厉王征伐南夷的史实。


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“小臣宅“青铜簋,周成王时期

器内铸铭文,记述了白懋mao)父赏赐小臣宅盾、戈、车、马。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

“颂“青铜壶,西周晚期

颂青铜壶的颈部内壁铸有铭文,详细记录了周王册命之事,包括册命仪式、内容、赏赐品等具体内容。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

册命制是西周王朝的官员任免制度。册命,是一项隆重的典礼。一般周王任命百官、诸侯或卿大夫任命其下属,都要举行册命仪式。

  

华夏文明-中国国家博物馆(二)
“利“青铜簋,周武王时期,1976念陕西临潼零口出土”


华夏文明-中国国家博物馆(二)
利簋内底铸有铭文433字,“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有(右)事(史)利金,用作檀公宝尊彝”。记录了武王伐纣在甲子日的清晨,时逢岁星(木星)当空,一日间结束了灭商战役。


华夏文明-中国国家博物馆(二)
作器者名“”,官职为“右史”,他随武王参加战争,胜利后受到奖赏,铸造此器以记功并用来祭奠祖先。商周时期,青铜被称为“”。


华夏文明-中国国家博物馆(二)
利簋器侈口,兽首双耳垂珥垂腹,圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹,方座平面四角饰蝉纹。


华夏文明-中国国家博物馆(二)
2002年,利簋被国家文物局列入《首批禁止出境展览文物目录》。

 

华夏文明-中国国家博物馆(二)
“盂“青铜鼎,周康王时期,陕西岐山礼村出土

华夏文明-中国国家博物馆(二)

大盂鼎出土后便被贩卖至文物市场。清道光年岐山首富宋金鉴把铜鼎买下,他的后代以700两白银卖给陕甘总督左宗棠的幕僚袁保恒,袁深知左宗棠酷爱文玩,随即将大盂鼎献给上司。

 

咸丰九年(1859年),左宗棠被谗言所伤,遭朝廷议罪,幸得时任侍读学士的潘祖荫援手,上奏咸丰皇帝力保左宗棠,且多方打点,上下疏通,左才获脱免。潘祖荫是当时著名的金石收藏大家,左宗棠便以大盂鼎相赠,以谢当年的搭救之恩。

 

大盂鼎成为了潘家的传家之宝。1937年,日军侵华,潘家后人将其埋入地下,躲过了日本人的搜查。1951年潘氏后人潘达于女士将大盂鼎大克鼎捐赠予上海博物馆1959中国历史博物馆中国国家博物馆前身)开馆,上海博物馆以大盂鼎等125件馆藏珍品支援,从此大盂鼎入藏中国国家博物馆


华夏文明-中国国家博物馆(二)


华夏文明-中国国家博物馆(二)


华夏文明-中国国家博物馆(二)
大盂鼎内壁铸有长篇铭文,记述了周康王二十三年九月册命一事。铭文中周康王向盂追述了文王、武王的立国经验与商人因沉湎于酒以致亡国的教训,告诫盂要效法其先祖,忠心辅佐王室,并对盂进行赏赐。

华夏文明-中国国家博物馆(二)

2002年,大盂鼎被国家文物局列入《首批禁止出境展览文物目录》。

 

华夏文明-中国国家博物馆(二)
“虢季子白“青铜盘,周宣王时期,陕西宝鸡虢川司出土

华夏文明-中国国家博物馆(二)



华夏文明-中国国家博物馆(二)


 

 

华夏文明-中国国家博物馆(二)


华夏文明-中国国家博物馆(二)

“王子午“青铜鼎,春秋.楚,1978年河南淅川下寺2号墓出土


铜鼎腹内壁有84字的铭文,内容主要是王子午叙说自己的德政,同时上祭祖先,下为子孙祈福。


铭文使用的是华丽的鸟篆体,这种美术字体当时在楚、吴、越、蔡等国流行。


王子午是文献记录中楚庄王的儿子子庚楚共王子庚司马,曾率军大败吴军;楚康王二年(公元前558年)任令尹(宰相、丞相),楚康王八年(公元前552年)卒。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

王子午鼎系分铸后焊接而成,采用了榫卯、中介物等构思。环绕鼎腹的六条立体怪兽,各由两条夔龙蜷曲盘绕而成,是分别铸出再焊接于鼎身的。


王子午鼎是春秋晚期楚国王族铸造的礼器,出土时一共有形制相同而大小规格不同的七件,此件是其中最大的一件。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

鸟形青铜匜,春秋.燕,1952年河北唐山贾各庄出土

 

华夏文明-中国国家博物馆(二)
匜(yi),古代盥洗时舀水用的器具。形状像瓢。也是古代一种盛酒的器具。

华夏文明-中国国家博物馆(二)

青铜盏,春秋.楚,1978年河南淅川下寺1号墓出土


铜盏是盛饭器,又称“盆腹敦“,是一种腹部如盆状的敦,与器盖相同扣合而成的圆形敦有所区别,但功能相同。敦和盏都是进入春秋以后才出现的食器,与西周时期的盂相似。


华夏文明-中国国家博物馆(二)

“洹子孟姜“青铜壶,春秋.齐


青铜壶是一种酒器,是主要用于祭祀的礼器。


铜壶颈部内壁有铭文19行142字,记述了齐侯的女儿洹子孟姜家里有丧事,齐侯自愿服丧,但是有些环节不合当时的礼制,所以他派人到王都,通过管理礼制的大宗伯向周天子请示,得到许可。齐侯服丧,要求齐国民众在服丧期间不许有娱乐活动。



华夏文明-中国国家博物馆(二)

“鲍子“青铜镈,春秋.齐,1870年山西荣河出土



 


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