花卉鱼虾水禽图屏，齐白石，1912年 

芙蓉游虾图，菖蒲蟾蜍图

芙蓉双鸟图，齐白石，1917年

人物图屏，齐白石，1918年

醉翁图，望福图

牵牛花图，齐白石，1920年

山水图，齐白石，1922年

雄鸡鸡雏图，齐白石，1947年

游虾图，齐白石，1949年

墨蟹图，齐白石，1951年

枇杷图，齐白石，1955年

篆书，齐白石，1950年

群虾图，齐白石，无纪年 

墨虾图，齐白石，无纪年

月下幽禽图，齐白石，无纪年

牧童吹笛图，李可染，无纪年

李可染（1907-1989年），中国近现代杰出画家，齐白石弟子，范曾的老师。

葡萄公鸡图，李苦禅，1959年

李苦禅（1899-1983年），中国近现代大写意花鸟画家、书法家、美术教育家，齐白石弟子，蓝天野和范曾的老师。

墨马图，徐悲鸿，1942年

徐悲鸿（1895-1953年），中国现代画家、美术教育家。

兰石图，陈师曾，无纪年

陈师曾（1876-1923年），著名美术家，艺术教育家。师从吴昌硕。

菊石图，吴昌硕

吴昌硕（1844-1927年），晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，清末海派四大家之一。杭州西泠印社首任社长。

3号馆-墨西哥古代文明展：从奥尔梅克到阿兹特克

祭祀用陶香炉架，公元200-900年，玛雅文化

香炉架上部为美洲豹头像，下部为地下世界太阳神。两位神灵形象出现在同一件器物上，彰显了美洲豹超自然的力量，也烘托了宗教仪式的神圣氛围。

香炉架被用来盛放燃烧的熏香和树脂。祭祀仪式中，燃烧香火，来与超自然领域的神灵进行沟通。

祭祀用陶香炉架，公元600-900年，玛雅文化

陶香炉架塑造的是一个直立的拟人形象：人物脸部面容简化，眼睛上戴有与中美洲雨神相关联的眼罩，宽大的嘴巴中间有三条大舌头，两边的舌头可能与獠牙有关。头部两侧戴有羽毛头饰，耳饰为圆形。

身穿一件看似由羽毛制成的披风，所佩戴的装饰物垂至膝盖处，腰上系有一条几何图案的围裙。脚踝上戴有两条皮带制成的脚镯。推测可能是一位身着水神特征服饰的祭司，应与洞穴里的水下世界有关联。

地下世界众生形象陶香炉架，公元200-900年，玛雅文化

身着华服、居高临下站立在美洲豹头上的人物形象，周围还有不少地下世界的生灵。此类陶器常出现在洞穴中，表面洞穴仪式可能与祈雨有关。

地下世界众生形象陶香炉架，公元200-900年，玛雅文化

洞穴象征着地下世界的入口，供奉的祭品常被放置在洞穴内。陶品结合了人类、动物和植物的特性，塑造了一个具有神奇力量，端坐于美洲豹头上的统治者形象。

他头戴华丽珠宝，身系一块装饰有交叉带和圆形图案的围裙，腹部以羽毛装饰，两侧还有植物和类似猴子的动物，以强调该人物作为地下世界主宰的权力。

神灵形象陶香炉架，公元600-900年，玛雅文化

香炉用于仪式中的祭器

地下世界众生形象陶香炉架，公元600-900年，玛雅文化

香炉架上面的塑像用以代表与神明相关的人类，可能与丰饶和促进降雨有关。

地下世界众生形象陶香炉架，公元600-900年，玛雅文化

一位以地下世界的美洲豹为装扮的统治者形象，头戴面具，手脚都似美洲豹的爪子，盘踞在一只豹的头上。香炉架常在仪式和庆典活动中被用来祭祀祖先和祈求生活富饶。

豹人陶塑，公元前1200-公元前900年，奥尔梅克文化

豹人陶俑，公元前1200-公元前400年，奥尔梅克文化

豹人首石雕（阿查），公元200-600年，埃尔塔欣文明

肩负美洲豹的豹人陶俑，公元600-900年，米斯特基得亚文化

雨神特拉洛克纹陶瓶，公元1325-1521年，阿兹特克文化

向雨神特拉洛克祭祀，以期获得雨水所奉献的祭品，瓶身上有明显的雨神特拉洛克面部特征。

雨神纹陶罐，公元200-750元，特奥蒂瓦坎文化

特奥蒂瓦坎的橙色陶器，以其薄壁和器表刻画精美神话图案而著称。陶罐有可能是祭祀仪式或其它活动中所使用的可承接圣水的容器。

祭祀用马镫口形陶壶，公元前1000-公元前800年，墨西哥中央高原文化

壶口、流、鋬（pan）合三为一，形似马镫，实为一根短圆管向下分岔为两个圆管，两圆管与壶身相通。把手上部为人首模样。

豹人石斧，公元前1800-公元前200年，奥尔梅克文化。祭祀玉米丰收仪式上的祈愿用器。

豹人首玉斧，公元前1250-公元前600年，奥尔梅克文化，豹人头顶中间有V形，象征犁沟，人脸呈方形，象征玉米田。

祭祀用豹首形陶杯，公元200-750年，特奥蒂瓦坎文化

盛接圣水的容器

祭祀祖先丧葬用陶瓮，公元200-900年，萨波特克文化

玉米神石雕，公元1325-1521年，阿兹特克文化

玉米女神西瓦科亚特尔，意为“七蛇”女神，是玉米神的对应阴性神，也是成熟玉米拟人化的象征。数字“七”代表运气与繁衍的力量。

雨神特拉洛克陶像，公元600-900年，米斯特基得亚文化

陶像头戴由矩形带组成的精致头饰，抱臂坐地，脚上配有独特的保护器。其戴有圆形眼罩的双眼取形于云彩之状，是代表雨水与丰收的雨神“特拉洛克”的重要特征之一。

陶像表现了祭司正在向雨神转化的过程，双手环抱腿部的坐姿能够帮助他更好地连接异界。

辽宁博物馆太大，要想听着讲解看展品，怎么也要花3天时间。上午参观6-7两个明清玉器瓷器馆，就花了3个小时。后来1号馆和15-19古代辽宁展都是断断续续听一点，全听肯定看不完。

闭馆前10分钟，离开辽宁省博物馆，坐2号线回到市区。在博物馆里呆了8个小时，原想晚上去西塔美食街，但实在走不动了，就在酒店附近找了这家-海洁风味灌汤包餐厅，环境很好，价格适中，味道很不错，尤其是肉夹馍，非常非常好吃。第二天中午离开沈阳的最后一餐也在这里吃的。

吃饱后，拖着疲惫的双腿回到酒店，结束了沈阳的第二天的行程。14299步，步数不算多，但很多时候都在站着。