印斗式马头墙，座头上端装饰有“田”或“卍”字纹的方形砖，形似金印，有“金印如斗”之意，表达对功名的追求。

鹊尾式马头墙，座头刻成喜鹊尾巴样式，有喜事临门、吉祥如意等美好寓意。

坐吻式马头墙，座头为窑烧制成的吻兽构件，常见的有鳌鱼、天狗、哺鸡等，有祈求平安福祉、驱邪避灾之意。

祠堂类型

统宗祠，徽州宗族统率族中各支派的大宗祠，又称祖祠、总祠。

宗祠，各姓宗族支派在迁徙村落建立的支派总祠堂。

支祠，宗祠下属各支派为祭祀本支派祖先的祠堂。

家祠，支祠下属某房为祭祀房内祖先的祠堂。

祠堂空间布局

除少数家庙盉祠堂外，多数祠堂为三进五凤楼砖木结构。三进一般指祠堂的三大主体空间-仪门、享堂、寝殿。五凤楼是祠堂大门的屋顶装饰，五对檐角、两两对称，飞檐翘角，似凤鸟展翅，取“有凤来仪”和“五凤朝天”之意。

第一进，为祠堂大门，即仪门，也称门屋。仪门对内敞开，与天井相连，是徽州祠堂建筑的入口。

第二进，为享堂，也称室、正寝等，是宗族举行祭祀礼仪和商议宗族大事的地方，也是祠堂内部重点装饰空间。

第三进，为寝殿，亦称寝堂，多为五开间，是供奉祖先神主牌位的地方。寝殿中间置供奉祖先牌位的神龛。神龛前设置供桌摆放祭祀用品。

祠堂楹联牌匾的分类

伦理教化类：忠孝廉节

仁义道德类：施于仁立于仁，自始为人知礼义/立在德行在德，从来治国有嘉猷

恩荣封赏类：节烈

修养身心类：课子课孙先课己/成仙成佛先成仁

宗族管理的三大法宝

公匣，徽州宗族保存契据、账簿、银钱、印章的木箱。

祠堂收租牌，每块皆有正反面，一面记录宗族祠堂轮值人选和具体年份，以及祭祀相关事项；另一面记载祠堂祀地收租情况，并详细记录每人租地的数目和租期。

宗谱箱

入户大门

徽州民居入户大门以东南朝向居多，大门均配有门罩或门楼，既可防止雨水顺墙而下溅到门上，又起到装饰效果。

门面，主要有字匾门、拱形门、垂花门、八字门、牌楼门等形式。门罩顶部构造采用青瓦翘檐，檐下用青砖嵌砌对称而富有变化的图案。

民居

日字形，三间三进。第一进与第二进之间、第二进与第三进之间各有一天井，各进之间两边有廊庑（wu）相连。祖堂一般设在最后一进厅堂中。

回字形，又称“口”字形。四合院式，三间两进，前进楼下明间为门厅，楼上明间为正间，两侧厢房是卧室；后进楼下明间为客厅，楼上明间一般作为祖堂。

H形，前后两个三合院背向型。三间两进，前后沿高墙边各有一天井。这种住宅没用门厅，正堂往往分为两个厅堂，两厅合用一个屋脊，俗称“一脊翻两堂”。

凹字形，三合院式，又称三间式，是民居中最为经济的一种。多为一进的两层住宅，天井位于中央，楼下明间为客厅，楼上明间为供奉祖先神位的祖堂。两侧厢房可作卧室。天井两侧是廊庑，楼梯设在一侧廊庑内。

牌坊

古称绰楔、绅楔。“绰”意为宽，“绅”古指士大夫束在衣外的大带。“楔”意为门两旁的木柱。绰楔、绅楔即指家境宽绰，其家大门所立的木柱。

牌坊形制规格

开间，柱与额枋组成的空间，两柱组成一开间。正中为明间，两侧为次间，再次为稍间。

立柱，牌坊结构构件，分柱出头式和柱不出头式。

楼，开间的屋顶，明间上的楼称为主楼、明楼，次间上的楼称为边楼。

等级较高的有四柱三间五楼坊，使用最多的是四柱三间三楼坊。

牌楼等级标准

徽州牌坊主要分为四个等级标准，按级别由低到高依次为敕建、圣旨、恩荣和御制。

敕建，为表彰事迹突出的官绅乡民，由地方官或士绅呈报中央，皇帝口头批准，资金自筹。

圣旨，由地方呈报中央，皇帝准行，有圣旨书面批准，资金自筹。

恩荣，对有功臣民主动提出立牌坊旌表，取皇恩浩荡，荣及乡里之意，有地方财政出资建造。

御制，最高级别，皇帝亲自下旨，国库出资建造。

徽派木雕

徽派木雕