日本国宝浮世绘又叫美人画，画得是一群特殊的美人。虽然史料上将其定义为江户时代（1603－1868）以幕府所在地江户为中心发展起来的、反映百姓生活百态的版画艺术，但对于世界上的绝大部分观众而言，浮世绘么，不过是艺妓的一本精装花名册。

   适逢中日邦交正常化35周年，在中国人民对外友好协会等机构的努力下，“江户美人”作为友好使者飘洋过海，袅袅婷婷走进了上海美术馆的展厅。此时，她们的身份已经不再重要。抬腕、俯首、梳头、更衣……透过屏风望进去，每个细节都香艳。这些作品一定程度上也见证了中日两国在生活、文化以及审美上的关联。

因此她们的美，你一定能看懂。

活色生香的艺妓生活场景

    展厅中，上海继光学院的两个女生一直吃吃在笑。她们是日语系的大二学生，这次是学校组织来参观的。其中一个说，大一的时候就听老师讲过浮世绘，终于能亲眼看看“伊拉”的生活了。说着，俩人又吃吃地笑开了。

    谁叫这个“伊拉”的职业有点特殊呢？

   “北国五色墨”描绘的是吉原艺妓的日常生活。“花魁”是最高等的艺妓，她戴着复杂的玳瑁头饰，穿着复杂刺绣花样的和服，在华丽的屏风后，欠身撩着宽大的衣袖，那神情与后宫的贵妃没啥两样。边上的低等艺妓风貌就大不同了，女人嘴巴里叼着牙签，大咧咧地站在格子移门跟前，旁边是一些日常器皿，虽然也是打扮过的，但女人的神情有点破罐破摔的无奈，哪里还有“艺”的感觉，活脱脱一个女佣。果然，在群体绘画作品中，低级艺妓们干着罐水壶、扫地等粗活，想来当时日子也不好过。

    至于过气的艺妓，那就更惨了。不过从作品上看，她们并没有像巩俐扮演的那位一样满脑子报复念头，而是在与女伴嬉戏的间隙，淡淡回忆起那个“他”来。画面上有一面“思事镜”，镜中的男人背着大包裹，也不晓得是否真的动过私奔的念头。或许那个“他”不过是馆子里一个普通伙计，曾经在阴历四月的某个雨天，打着油纸伞，将女人送到箱子铺去。他身边提着裙角小心行路的女人，闪过的也许只是找个男人成家的念头。箱子铺还没到，念头便被雨一截截地打断了。她所能做的只是忍痛剔除脸上的绒毛，机械地往后颈抹着白粉，对于镜子里袒露的双乳无动于衷，对随岁月逐渐凸起的肚腩无可奈何。

    有些作品从名字上就直接描述了艺妓的生活场景。精心打扮是“想被挑选出”，拿着一件黑色的男式外套是“送客”，袒露着脚脖子的是“风流妇人在洗脚”，捏着毛笔的是“写诗”，拿着写有愿望签的竹枝的是在“过七夕”……其中光“奉上毛巾”的姿态就用了好几张图片来表达。

   除了艺妓外，展出的还有一组男性匠人画作。这两个老者、一个后生分别是画家、雕刻师和描师，他们创作时所使用的工具被摆放在画作旁的透明陈列柜中。

华丽精致的服饰让人忍不住把鼻尖贴上去瞧

    这里所有的江户美人都长着同一张脸蛋，丰满的鹅蛋脸上，眉毛不是两个黑豆，就是两弯新月，眼睛鼻子都细细长长的，小嘴圆嘟嘟的。学服装设计的张小姐说，这是江户时代的美人“样板脸”，表情也大同小异，都是往下看的谦卑姿态，浮世绘看的其实是场景和艺妓们的打扮，场景是看生活方式，服饰是看艺术形式。

作品中艺妓们穿的和服色彩缤纷、花样繁多，简单的有格子纹、瀑布纹，复杂的则锈有鲤鱼、花卉等图案。孙先生和孙太太是加拿大华侨，这次来上海旅游听说有展览就来参观了。他们说亲眼看到后才见识到浮世绘的细腻之美，服饰细部的纹理清晰可见，颜色也上得很细致，真佩服当时的画匠，上海市民能欣赏到这样的好作品是相当幸福的。

    展厅内男女老少都有，有些老先生差不多都摘了老花镜，把鼻尖贴到画作上去欣赏了。还有不少观众，纷纷在笔记本上记录下自己喜爱的作品名称和作者姓名。杨先生在思南路上拥有自己的画廊，曾在日本留学的他表示，日本人相当重视浮世绘的保护和传承，有专门的博物馆收藏，虽然现在已无人再创作浮世绘了，但浮世绘的意识仍印刻在日本民族中。