中国的远古曾有女人生下孩子后，丈夫在家中“坐月子”，产妇则到田间劳动的风俗习惯。《异物志》中曾记载：“獠妇生子即出，夫惫卧，妇乳妇，不谨其妻则病，谨乃无苦。”

按照常理来说，哺乳是由婴儿的母亲承担的，这是公认的生育习俗。然而，在历史上为什么会出现男人“坐月子”的习俗呢?

男人“坐月子”的习俗，在历史学上被称为“产翁制”。这种制度，在如今的国内少数民族中和国外的原始部落中还有流行。

如台湾高山族从古就有丈夫在家侍哺、妻子下田耕作的习俗。在南美洲俄利诺河流域的印第安人，还保留着原始社会的母系制，但已有对偶婚。当妻子生下孩子后，丈夫要躲在家里，躺在床上，装成产妇痛苦的样子，接受家人的特殊照顾。在亚马逊河西北部的威陀陀部落，妻子要到森林中去生孩子，孩子出生后就交给丈夫，自己却要到田间去劳动，只有在晚上才能回家去哺乳孩子。丈夫整天躺在吊床上休息，还会受到亲友们的祝贺。生活在法国与西班牙交界一带的巴斯克人，妻子在生孩子时，丈夫要躺在床上，佯作欲产的样子，家人也去照顾他，邻居们也去向他道贺，而他的妻子却要忙于家务。

据人类学家研究，产翁制度是原始社会的父权制与母系制斗争的产物。

人类最初的婚姻制度，是母系制和氏族群婚制。此时，没有父亲与母亲组成的个体家庭，人们实行着走访婚，人们只知其母、不知其父，子女都是由母亲及氏族哺育，父亲不介入妇女生育后哺养，当然也就不会出现“产翁制”。到了母系制晚期，才出现了对调家庭，产生了父子关系。但是，由于当时的男人仍对女方氏族有很强的依附，也难出现丈夫与妻子抗争的风俗。只有到了单偶婚和父权制出现之后，男子在生产、生活中的作用越来越重要，妻子变成了他的附庸，子女是他的财产、继承人。此时，刚刚建立的单偶婚和父权制并不牢固，妇女们用逃婚、哭嫁、不落夫家的方式对抗父权制。因此，父权制也要采取许多压抑母系制复辟的措施，来维护白己的权力。男人“装产”更是这些措施的一种。男人之所以要“装产”，就是要让世人相信，他才是生孩子的人。

所以说，“产翁制”是与原始社会的夫权制一起产生的。

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