多日没写“皈依之路”这个系列了，今天得来上一篇。

众所周知，佛学上有“渐悟”和“顿悟”两种说法。通俗地说，渐悟就是慢慢地领悟，渐入佳境，好好学习，天天向上；顿悟就是突然领悟，茅塞顿开，醍醐灌顶，豁然开朗。佛学的解释是，渐悟谓顺序渐进之觉悟，渐次修行，心明累尽，方能达到无我正觉境界，称“回心菩萨”；顿悟谓快速直入究极之觉悟，称“直往菩萨”、“顿大菩萨”，与渐悟相对。

过去，渐悟和顿悟被看成是两种完全不同的修行方式乃至境界，似乎两者之间有不可逾越的鸿沟，毫无关系，井水不犯河水，风马牛不相及；到宋朝时彼此之间论争还很激烈，达到白热化。其实早在5世纪南北朝佛教盛行期间，因当时推崇涅槃经，就认为顿悟成佛，而渐悟成佛说。还出现了禅宗五祖弘忍大师两个弟子的截然分野——北方的神秀成为渐悟，称“北渐”，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；南方的慧能（六祖）成为顿悟，称“南顿”，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。顿悟提倡“明心见性”，好像比渐悟要高明许多、智慧许多似的。果真如此吗？

在我个人看来，渐悟与顿悟并无明显的界限和不同，它们是相辅相成、合为一体的，即渐悟是顿悟的过程，顿悟是渐悟的结果；有了渐悟将来必然会顿悟，要想顿悟就必须渐悟。渐悟与顿悟的关系，按照哲学上很普通、很普遍的一个说法，那就是从量变到质变，量变达到一定程度必然发生质变，质变则必须要有量变的积累。

我以为，修行只有“悟”和“不悟”的区别，哪有“渐”和“顿”的不同？不过是先渐后顿而已，谁都是这样。佛祖在菩提树下七七四十九天的觉悟，也就是从量变到质变的过程而已。同样，六祖在五祖寺中砍柴做饭，又何以见得不是修行（渐悟）的过程？

再说，顿悟也并没有那么神秘，不就是我们平时常说的“灵感”、“直觉”吗？