一般人都认为，佛教是相信神灵的，是有神论、唯心论。可是，根据我这两年多来在皈依之路上的经历和体会，发现佛教是无神论、唯物论。您必然不相信吗？本博的“皈依之路”系列里有一篇《佛教是无神论》，其中摘录了两篇文章，一篇是圣严法师的文章（http://www.dizang.org/wd/fx/050.htm），另一篇是新浪博客“朝熙路客”的文章（http://blog.sina.com.cn/s/blog_450435e701000av9.html），后者写得更清楚明白，而且更接近我的理解和体会，大家可以参考。

还有一个重要证据是，佛学历史上一部著名的著作——明朝袁了凡所著《了凡四训》（当然它不只是佛学著作，还是哲学著作、教育学著作），它就是立场鲜明、态度坚决地反迷信，反鬼神，反宿命论，反命运，反风水，反星相，或者说通篇就是提倡唯物主义，推崇善恶报应、因果轮回，自强不息、改变人生。这是佛教无神论的标准，是反宿命论的宣言。

《了凡四训》，种德立命、修身治世、伦理修养类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，江苏吴江人。年轻时入赘到浙江嘉善殳家，明穆宗隆庆四年(1570)中举，明神宗万历十四年（1586）考上进士，到河北宝坻任县长。7年后升拔为兵部职方司主管、军前赞画，参加日朝战争，因不同意上司以阴谋对付日寇及滥杀百姓，被迫停职返乡，行善布施，参禅诵经，读书研学，撰文教子，享年74岁。明熹宗天启年间其冤案真相大白，被朝廷追封为尚宝司少卿。其子袁俨后来中了进士，任广东高要县长。

《了凡四训》作于作者69岁，全文分“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”4章，论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。作者以自己毕生的亲身经历和学问积累，结合大量真实生动的事例，讲述改变命运的过程，诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，行善积德，不断超越。它原本为教训自己儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。文章虽然篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想和真善美中华文化，平实而无虚华，深奥而不迷信。数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵，时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。

香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书是创造幸福的宝典。曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。胡适认为，《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。民国初年净宗印光大师一生对这本书极力提倡，他的弘化社印送这本书约在百万册以上。今台湾净空法师也很喜欢这本书。

大家对“命中注定”这个词都耳熟能详了，也许有人要问：是不是真有“命运”这回事呢？如果有，我们能不能改变既定的命运呢？答案是肯定的——有，而且可以通过我们的努力去改变！

《了凡四训》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。