咱们这些辛辛苦苦写博客的人，为了使自己的博客能尽量多一些人看，所以想尽量把博文的题目起得精彩一些、奇特一些、有煽动性一些、有吸引力一些，而字数也未免多一些、句子长一些——这也是响应孔夫子他老人家“言而无文，行而不远”的号召吧，于是就被那些只会看博客、不会写博客的人批评为“标题党”。

但今天，咱这篇文章的题目只有一个字——修。这算不算“标题党”呢？估计那些促狭鬼、宵小之徒又会说，你这是另一个极端的“标题党”。呵呵，那我就没辙了，任你说吧。

今天这篇博文的题目，为啥只有一个“修”字呢？

这里的“修”，是修行、修养、修为、修炼的意思。

古人说，一个人要成大事，必须才、学、识三者兼备，即才华、才干、才能、能力，学问、学历、知识、文化，见识、认识、思想、智慧，这三方面都得要有。有才者不一定有学、有识，有学者不一定有才、有识，有识者不一定有才、有学。成小事只要有其中一方面或两方面便可，成大事则三者缺一不可。当中，才是最末的，学居其次，识是最重要的。

这是非常正确、英明、伟大的观点。

此外，古人在别的场合还说，品也很重要，即人品、品行、品德、为人；所谓文如其人、文品即人品，先做人后做事、人好才能事好。现在学校讲品学兼优、单位讲德才兼备、文艺界讲德艺双馨（呵呵，这当然不过是收买御用文人、文坛奴才的做法），意思类似。

不过，对这个品字我们也要辨证、全面、客观地来看待，不同时候、地方、场合、背景、群体、对象，便评价不一。比如说，绝大多数我们常说的忠厚老实之人，无才无学无识无抱负无理想不进取不追求，一辈子平庸无奇、碌碌无为；而一些所谓的大奸大恶、老奸巨滑之枭雄、坏蛋，却才学识兼备，一辈子积极进取、自强不息，叱咤风云、轰轰烈烈，成就了巨大的事业。

但我也不是提倡大家当坏人、做坏事，我们还是要当好人、做好事，还是要弘扬真、善、美。我只是说，一个人究竟是好是坏，总得根据具体情况进行分析评判才行。

最后说说修。

古人讲了才学识品四个字，我在这里补充第五个字，那就是修，这个字也是很重要的。其实，对于修，古人也是讲过的，而且讲了很多，我只是在这里再归纳、总结一下。一个人要成就大事业、成为大人物，最好是才学识品修五者兼具；当然非常难，但自己应该在主观上尽量做到。

类似前面提到的那些道理，有才学识品的不一定有修，有修的不一定有才学识品。

修，是指一个人自己的、自我的、自觉的、主动的、主观上的修行，宁静地、平和地、淡泊地、质朴地、低调地、宽厚地、超脱地、自如地做人、做事、活着、皈依、向佛，既严肃认真又随意自由——这确实跟才学识品有无、才学识品高低、才学识品优劣，并没有直接的、必然的关系。不过，一旦修到最高境界，才学识品亦能兼具。

其实，才学识品修这五个字，之间也可以互通，一通五通、一通百通的。他们相克又相生，既矛盾又统一。这很奇妙。

许多的佛、菩萨、活佛、高僧、高人、师傅、居士、大德、历史上和当下的一些人物，甚至还有无数的普通百姓，他们不断地修行、修行得很好、修行到很高了，而其才学识品并不怎么样；或者说，别人已不再管其才学识品怎么样了。

比如近、现、当代历史上伟大的虚云大师（他还是我的湖南老乡，而且还是我们姓肖的人，还是我们本族人，其英名与我们在同一本家谱上，真是莫大的荣幸啊）；比如我最近去广东乳源云门寺所了解的该寺已故老方丈佛源大师（他也是湖南人，还是虚云大师的弟子），也许其才学识品并非一流，但仅有了一流的修行，那也很了不起，也算是伟人、高士、楷模、师尊啊！

一个人当然最好是力求才学识品修兼备，但要是做不到十全十美（毕竟，世上人万分之九千九百九十九都做不到），哪怕有一项也好啊。比如说，你的修行不错，就很令人敬佩了。

再补充一句，一个人一生中除了才学识品修五个字，还应加两个字——行、事。行者，行为、行动、举动、举止；事者，事情、事迹、成就、成果。