生命有始就有终，有生就有死。生的开始，就预告了死的结束。人的一生，就是由生到死的过程。每个人最终都是要死亡的，每个人都会对死亡有恐惧的。这是人之常情，很正常。

长寿者如彭和尚八百岁，会死，夭亡者如俺妹三十岁即患胃癌，会死；不怕死者如江姐，会死，怕死者如甫志高，会死；富贵者如王永庆，会死，贫穷者如曹雪芹，会死；有才华者如李白，会死，无才华者如裘千丈，会死；有成就者如庄子，会死，无成就者如惠子，会死；幸福者如季羡林，会死，不幸福者如海子，会死；健康者如焦大，会死，多病者如林黛玉，会死；大情圣者如歌德会死，无爱情者如凡高，会死；勤奋者如路遥，会死，懒惰者如大兰，会死；美丽者如西施，会死，丑陋者如东施，会死；相貌英俊者如张国荣，会死，相貌普通者如俺，会死；极权者如秦始皇，会死，无权者如俺，会死；著名者如迈克尔·杰克逊，会死，无名者如俺，会死；迷信者会死，不迷信者会死；信（佛、基督、伊斯兰）教者会死，不信教者会死……

那么，我们究竟应该怎样看待死亡，怎样选择死亡，这是很重要的事情。莎士比亚说：“是生存还是毁灭，这是个问题。”

怎么看待死亡？自然应该乐观。

对于“唯物主义”者，他们的乐观在于，人虽然死了，但是一则，子女继承了自己的生命、肉体、精神、灵魂等一切；二则，生命、肉体、灵魂虽不在了，但精神产品（比如你所写的书、你的博客博文、所创造的成就、所说的话、所做的事、你的人格魅力）、物质产品（你所建设的家庭和住房、购买或制造的各种物品）留下来了。

既然生命只有一次，那就应该珍惜，活得尽量长久、健康、快乐；哪怕快要死了，哪怕生命最后一刻，也应该高兴、无惧。

而对于我们这些皈依者，一则，我们相信有灵魂的存在，即使肉体不在了，灵魂仍飘荡于空间，并影响后人与世间；二则，我们会转世的，世上有轮回，有前世今世后世，人死后会变成其他物件，或上天堂下地狱，或转世为人为畜生为各种动物。

但是，生命和人生没有后悔药，没有回头路，只能转世，或者将来可以时空穿越，但不可能复活。那是迷信，是聊斋。

说说我7岁的儿子如何看待死亡。他的外婆已走了20天了，可他天天出门时，都要说一声：“外公再见，外婆再见，爸爸再见，妈妈再见……”总不忘记对外婆说“再见”。

怎么选择死亡？

这也许是比看待死亡更困难、更重要的事情。

看待只是思想，选择才是行动；看待只是空话，选择才是具体；看待只是虚的，选择才是实的。

别人如何选择，不多说了，但不管如何，我反对自杀，反对杀人而被处决，反对各种因天灾人祸（或人为或非人为、或恶性或非恶性）而导致的死亡，反对临死前的精神上的与肉体上的痛苦，以及恐惧、挣扎、留恋、出丑；说说自己吧。

我如何选择死亡？那就是：

向托尔斯泰学习，作出最美丽的死亡选择；或者说，选择最好的死法。

这里的托尔斯泰，是指老托尔斯泰，列夫·托尔斯泰，俄国大文豪，世界文学史上的第一小说家、十（甚至七）大文豪之一。（另六位是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、雨果、屈原。）

那是西元1910年10月，已经82岁（按中国虚岁计算是83岁）高龄的老者托尔斯泰，知道自己将不久于人世，便从家中秘密出走，独自踽踽而行，途中患上肺炎，11月20日病逝于离家颇远的一个小车站（即今列夫·托尔斯泰镇），安详瞑目，溘然而终。

其实，当时文名已誉满全球、而且是富裕的名门贵族后裔和大庄园主的托尔斯泰伯爵，晚年却力求过着简朴的平民生活，并曾数次想离家出走（他的婚姻不是很幸福）。

遵照托尔斯泰的遗言，他的遗体被安葬在其庄园附近的树林中，坟上没有立墓碑和十字架，非常简易、朴素，却具有莫大的感染力。奥地利作家茨威格前来参观后，曾撰文充满感情地赞许托翁的墓地，说那是“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”，此文亦已成为文学史上的名篇。

据说托尔斯泰5岁时，大哥尼古拉告诉他一个秘密，说只要把这个秘密解开，世界上就不再有贫穷、疾病和仇恨。他又说这个秘密已写在一根小绿棒上，绿棒就埋在小山涧旁的路边。这个小绿棒的故事令小托尔斯泰神往不已，找寻绿棒是他年幼时最热衷的冒险游戏。托翁终其一生都在寻找传说中的绿棒，死后也是被安葬在这片树林里。

托尔斯泰出生于距莫斯科不远的图拉省亚斯纳亚·波利亚纳庄园(俄语意思“明媚的林中空地”)，并长期生活、创作在这里，最终也永远安眠于此。庄园占地380公顷，树木成荫，风景优美，有森林、河流、湖泊、草地等，光苹果园就有30多公顷。这里被人们称为托翁的“摇篮和坟墓”，如今是世界上最大的博物馆之一。

这就是托尔斯泰对美丽的死亡选择，最好的死法。

我将来也希望选择这样一条死亡的道路：许多年后，当感觉到自己快要死了的时候，我就离开家、离开亲友，独自出走，最好是走到一个遥远的、没有人的地方，在广袤的天地、山水之间，静静地、悄悄地、轻轻地完结生命。

而且我还希望，自己的遗体也不要被人家发现，就这样与天地、山水同化，消遁无形，毫无踪迹……

 
晚年托尔斯泰

托尔斯泰墓