加载中…读《侍母记》
(2022-05-19 11:55:38)
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杂谈 |
分类： 读书感觉 |
平实里见真情，意境中觅高远
——读王锡义的《侍母记》
读书是要有选择的。选择读王锡义《侍母记》的直接原因是他是万荣人，是我姐的同学，深层的原因是当我第一眼看到《侍母记》时，不由得想到了那句“门前有车不算富，家中有母才是福”的古训。
《侍母记》是作者在一年时间里所写的36篇随笔汇集，在我看来大致可分为四类，即亲情篇，如《侍母记》，《陪伴父亲最后的日子》，《未到坟前泪千行》等；生活篇，如《孤山摘杏散记》，《上杜村庙会》，《我家的年味儿》等；读书篇，如《但将苦难赴行舟》，《满怀情愫读华章》，《读朋友文章小记》等；游记篇，如，《西安纪行》，《拜谒柳青墓》，《游古观音禅寺》等。
作者在“后记”中谈到他“一直推崇梁实秋、张中行、杨绛、汪曾祺、韩石山等文学名家，喜欢他们的文字，欣赏他们的写作风格”，可能就是这种情有独钟的“推崇”、“喜欢”和“欣赏”，使这些名家大师们对作者形成了潜移默化的影响，甚至可以说这些影响已经渗透到他的血脉里，所以，作者的写作风格和语言文字兼有梁实秋的情趣，张中行的豁达，杨绛的从容，汪曾祺的质朴，韩石山的乡土味。但我觉得他的写作风味更接近于“人民艺术家”老舍，委婉细腻，朴素哲理，貌似是随手拈来的家长里短，其实是生活阅历沉淀后的感悟和个人情感久酿后的迸发，他的写作意象好似上世纪八十年初以王蒙为代表的“意识流”，又酷似当今茅盾文学奖得主刘震云的恣意洒脱，荡漾不羁，但其精髓仍保持着”形散而神不散”的至理。
通读全文，我觉得本书的特点有三：
一、在叙写的内容上是真。
真实是文学的生命，真实是艺术的灵魂。本书以真为本，以真为要，作者以自己的耳闻目睹为视点，非常严谨和认真的记述了自己感同身受的真人、真事、真情。《孤山摘杏散记》是随手一记的真人真事，回味的却是同学间几十年凝重的真情；《暑天二三事》是微不足道的真人真事，闪烁的却是母子相依相偎，不离不弃的真情；西安《地铁一幕》是昙花一现的真人真事，慨叹的却是“可怜天下父母心”的悠悠真情；女儿出嫁是真人真事，女儿出嫁前《父亲的泪》不是喜泪，而是依依不舍的离别情；永安猝不及防的离世是真人真事，《永安！永安！》凄厉的呼唤是心中挥之不去的痛；武汉疫情有逆行的真人，有感人的真事，只有《泪奔的时刻》才是那英雄凯旋时的动情。
二、在表达的主题上是善。
“人之初，性本善”说的是人的本性应该是善良的，但放眼当今社会，善者有几？不知是作者是对这一社会现象的痛恨，还是作者的本性使然，总之本书贯穿的思想和表达的主题就是一个字善。作者对善的第一诠释就是“孝敬父母”，这是作者的本心，也是本书的主打。从开篇《侍母记》和《陪伴父亲最后的日子》的字里行间，就可以感受到作者“百事孝为先”的思想和亲躬力行的“孝”的行为，试想，一个连自己的父母都不孝敬的人何以与人为善？作者对善的第二诠释就是“尊敬朋友”，《看望杜叔》不是例行公事的“看”和“望”，而是心和心的交流，人与人的温暖；《雨中访友》访的不是几十年未见的朋友，而是惺惺相惜的一份情谊；孤山摘杏摘的不是一颗颗熟透的杏，而是一缕缕的同学情；《永安！永安！》是对逝者的一纸怀念，更是对朋友的一片深情。作者对善的第三诠释是忧国忧民，这可能与作者久居政界有关，也可能是作者的公仆心使然。《我关注的武汉疫情》，《疫情下的思考》，《泪奔的时刻》都是在忧国，而当偶然看到“挂满枝头的膜袋、纸袋”时，又不住的暗暗喟叹“农业难，农民苦，在今后相当长的时间内，这个问题还是需要认真思考和下真功夫解决的”，这是在忧民。
三、在写作的手法上是美。
首先是意境美。作者最为擅长的就是通过联想赋予当前景物以美好的意境，如由丛生的杂草联想到草旺盛的生命力，感叹草自尊自强的品德值得我们学习；再如，由碱芽草联想到《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”，感叹自己的家乡竟也有如此古老且有文学气息的灵草；还如，由小孩子放学的恭敬致意，轻声问好，联想到了“少年智则国智，少年强则国强”，感叹这正是我们目前倡导的文化自信。特别是在《在父亲坟前》有一段精妙的描写，可谓是全书的高光，作者站在父亲的坟前忽然听到村里一清二楚的广播声，且“广播的内容五花八门，富有特色，充满了烟火气，非常地直白、生动、有用”，当读者以为这是一段没有必要，甚至累赘的闲笔时，作者笔锋一转，即刻豁然开朗，柳暗花明，意境悠远——“我忽然欣喜父亲这块坟地了。北面有崖，南边有渠，绿树掩映，鸟语花香，时不时还能听到村里的喇叭声。父亲安卧在这里，和在家里没有什么两样。眺望村庄也不算遥远，地处幽静却并不寂寞，永远都在我们身边”。其次是诗词美。作者在文章中不时的引用了大量的古典诗词名句，且适时而止，恰到好处，让文章在朴实中散发出悠远的古香，在通俗里流溢着凝练的色彩，由此，可窥见作者深厚的文学功底和不俗的文学素养。再次是哲理美。通览全书，几乎在每篇文章中都能不时的感受到作者富有思想性、哲理性的真知灼见，如，在《上杜村庙会》中有这样的警句——“衡量一个社会的好坏，关键看老百姓是否安居乐业，各得其所”，在《从<秋雨>作者子树说开去》有这样的箴言——“不论是个人还是家庭，最终拼的是文化，书声朗朗，这个家庭就永远充满希望”，在《劳劳百姓总堪怜》中有这样的哲语——“自强不息是国人精神，更是农民本色，也只有农民才普及得最好，演绎到了极致”，这是作者思想迸溅的火花，也是作者理性思考的结晶，更是作者厚积薄发的硕果。
当今，读书的人少了，写书的人更少了，像王锡义这样由政府官员“华丽转身”，“重拾爱好”的少之更少，喜欢他的平实质朴，喜欢他的真切感人，喜欢他的意境高远，期待着他的下一部作品！
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