本文花卉照片由77岁阿坚2024年10月13日上午摄于广州银河公墓。

       2024年10月13日，重阳节后第一个周日，前往广州银河公墓祭奠逝者的人很多。吴家在广州的儿孙辈十几人，约定10:30在3号堂前会合，共同上二楼举行缅怀先人的仪式。86岁的大姐从香港返穗，她旅居加拿大的儿子回国，陪伴母亲参加扫墓。大嫂腿脚不便，去年保姆推轮椅和她来，今年保姆说怕来墓园，因此大嫂无奈缺席，而她的儿子、儿媳、孙子、孙媳、曾孙子、曾孙女三代人都来了。四妹的女儿女婿，五妹的女儿及外孙，也都来了。仪式由长子嫡孙吴兴国主持，祭奠台上放着吴有恒曾珍骨灰盒，晚辈们向先人三鞠躬，默哀。随后，大姐第一个发言，说自己已多年没能参加祭奠，深深感激父母养育之恩，抒发思念之情。我第二个发言，开口一声“爸爸妈妈”，便情不自禁哽咽。我告诉父母，我常路过梅花村老宅，看那株红棉年年开花，凤眼果老树依旧枝繁叶茂……我们都好好的，希望爸妈在那边开心。很奇怪，明知逝者无法听到生者话语，但在特定场合情感被调动起来，仿佛真能与逝去亲友交流。七旬五妹和七旬弟媳先后发言，有条不紊地向父母及亲友讲述心里话，都内容充实，感情真挚。我边听边想，她俩退休前一个在机关，一个在企业，都从基层做起，经受锻炼，直到担任主要领导，几十年来成长了。

      有些人怕到陵墓这种环境，我却抱着平常心，把它看作一座花园。银河公墓注重绿化美化，我坐地铁去燕塘站，出站再走一段路就到了。进墓园后我随手拍了几种花，它们在阳光下格外美。本文最后分享的，全是当天拍摄的照片。下面先转发吴有恒1980年的杂文，该文首发于1980年10月17日《羊城晚报》。44年前父亲能有如此过人胆识，我很佩服，要继续向他学习，做个独立思考、敢说真话的人。

吴有恒曾珍夫妇上世纪50年代初期留影。

《东方红》这个歌：吴有恒杂文精选（精装）

《〈东方红〉这个歌——吴有恒杂文精选》是思想性、艺术性、观赏性、知识性相统一，有高度、有广度、有深度的精品图书。本书精选了吴有恒先生80余篇杂文精品，这些作品分别从政治、思想和社会民生三个方面来体现作者关注现实、反思历史、思想深刻、大胆率真和富于理性的杂文创作风格。 

作者：朱铁志　出版社：金城出版社　出版时间：2017年3月 

离休后吴有恒在家中与来访老战友、记者谈战争年代往事。

转载：《东方红》这个歌

       作者：吴有恒    

      《东方红》这个歌，现在人们不大作兴唱它了。《国际歌》说：“从来没有什么救世主”，这个歌却说有大救星。一个唱无神论，一个唱有神论，相互矛盾，唱了几十年，直到近来，人们才发现“大救星”说不妥，不唱它。这未免是觉悟太迟了。世上没有所谓大救星，本来是很简单的科学常识，除了拜神婆，谁也不肯老把大救星挂在嘴上，反复叨念。然而过去我们却是几亿人口天天念，天天唱，唱到自己也昏头昏脑，糊涂起来。

回忆起“大救星”这首歌产生的过程，对于回答何以昏头昏脑糊涂起来这个问题，可能有点参考价值。一个农民歌手，在延安的一次会议上，唱了他临时自编的民歌。这民歌原是唱刘志丹同志的，歌词原来是“太阳出来满天下，陕北出了个刘志丹。他带领穷哥闹革命，他带队伍去打横山。”这人将原词稍稍改动，变成了“大救星”，实事变为虚言，不料却因此大受赞赏，被当作圣诗，普遍传唱。初时，只是一般的唱，后来，随着个人崇拜风大盛，这歌儿也就成为玉牒金书，成为圣迹了。那最初随口唱出这几句歌词的人，也被说成了伟人，编造了一个故事，说他如何站在陕北那崇山峻岭上，见着东方红、太阳升，心怀着伟大领袖，心潮澎湃……真是活见鬼！我是亲眼见着他第一次唱这歌儿的，地点是陕甘宁边区参议会礼堂。他站在台上发言，说呀说的就唱了起来，何尝是站在山岭上见着东方红、太阳升，即此一端，亦已可见此事已由虚而伪。那农民第一次唱这歌，这并不是有意作伪的。后来，有些人要搞个人崇拜，他们借此为题，就作起伪来。这问题就变得复杂，其坏影响也更大了。这歌把人神化，致令有些人至今也凡是神化之人的旨意不敢违反，成了“凡是”派。

细起起来，当初还不如照旧唱刘志丹打横山好。实事求是，省多少虚无梦幻！

                                                                                                                     1980年10月17日