周六在家没事，午饭后出去转转，圣水坊、双崮、甘河村桥、南黄家庄、玄天上帝阁，鹰嘴洞、营盘三圣堂依次而行，有山有水，有自然风光，有文物古迹。没爬双崮，尚且用了六个小时，12点出发，6点到家。

圣水坊古树参天，又有龙兴寺，据说始建于唐代，银杏树有一千多年。院内有两座古建，三元洞府和观音祠，三元洞府是无梁殿，建于明万历四十二年，由当时的女众会会众捐资；观音祠是构件小石屋，济南府莱芜县人王应遭刑得脱，感观音大恩所建，时间是明天启二年孟秋月。

离开圣水坊，向北经过双崮西侧，再到双崮北侧，在蓝天衬托下双崮格外显明。多年前自甘河那边攀爬过，要不是还要去别的地方转转，爬爬双崮也好。下山，左前有崮，西北有尖山，看地图估计是牛头崮子和西山尖子。

经过甘河，车停村子北边，去看看甘河村桥。村东河沟上两座桥，建于民国年间，虽经整饬不失古朴。村民在桥头闲坐，老槐树沉默不语。从甘河到南黄家庄，走水库叉子边，不远就到。

南黄家庄建设不错，好多游客来来往往。我们沿村边转了一圈，回到村委大院处。大院门口有龟驮蟠龙碑和佛塔构件，这是从水库转移过来的。龟驮蟠龙碑，是“重修大圣院“，没找到纪年。但其中提到“师斌公论主宝公讲主““之下倍有师孙惠及俗世“，与其中一座佛塔碑文相合，应是稍晚于佛塔。该佛塔立于元大德九年十一月，宗主庐峰老人题，称蟠龙碑中的“斌公“为师伯。遥想当年，古寺钟声杳杳，论主与讲主讲法，何等辉煌。

从南黄家庄返回，到柴山村西，有西玄天上帝宫阁。阁正门题字“玄天上帝”，落款“雍正十二年仲夏吉旦立”。玄天上帝是指真武大帝，估计当时经此向北，故向真武大帝祈求平安。

过东李家庄，鹰嘴洞西边停车，直奔鹰嘴洞。崖根遇到一家四口，男主人竟是1999级10班学生，世界看起来不大。鹰嘴洞算是坍塌的天坑，不远还有一处小风洞。穿鹰嘴洞，另一边下山，直奔营盘村。

营盘村村边打卡，颇有意境。三圣堂就在水库边，有同治五年六月“重修三圣堂”碑。三圣堂跟圣水坊观音祠相同，是小型构件石祠。正面四幅梅花鹿、凤凰等吉祥图案，里面是土地、城隍、山神三圣，左右是文武门神。

天色渐暗，落日余辉映照水面，别样明丽。驱车过大坝，走武家洼返回，已是灯火通明。

银杏据说始于唐

三元洞府，砖砌拱券无梁殿，侧壁上的碑为“皇明万历四十二年”，是三元洞府建成的时间，女众会各村会众捐资修建

观音祠，侧壁上有题刻，为“天启二年孟秋月”。题刻残缺模糊，大致辨认出一些，“济南府莱芜县薛野保芦地庄王应举，因使棍徒事遭刑……幸得南海灵感观世音菩萨……再生之恩，应无可报答……沂水县圣水坊修……菩萨金容，香火供养……”

双崮傲然挺立

 重修大圣院碑文，“源天性不寂静宜”“广开理绝色相之端”“人心朗照无私不离”“天地未人三圣制也大太易”“周朝帝代昭主治佐”“十成道号曰释迦牟尼佛灵山”“大猷泛禅波于欲浪演八方之妙法”“滕氏系是连州人也沙湖延禅”“山大圣院古佛道场灵泉大圣”“正柴山背处大圣院祖”“小师斌公论主宝公讲主”“之下倍有师孙惠及俗世”“厚德表圣里外利生每日”“当今帝主圣寿万安法云”“夻东连沂水西枕雄堽周迴”“方二利民安国泰温良恭”“古圣谈空之处法假人弘”“天祐颂曰历劫”“方便度众生”

佛塔碑文，（一）“师伯斌公首座”“师公恩公戒师亲教云公讲主”“师叔宽公戒师”（二）“之生也”“云公讲主者本系连州人也俗世”“妆袍必有表取材”（三）“师至元十五年”“丹间初缘将散四大归根训我门徒释然众人”“共法属议曰师居茂土难报深恩公捨衣盂盆”“不免焉故为颂曰泉安和绋祖”“三心黯敛乾坤大一性门开”（四）“灵机问德激昏聩桃花浪衰轰雷去写得金刚胂刺疼”“云公谈涅期功存脱僚时当初齐佛修”“凡情空恼挠真性独巍巍建塔权为记”“宗主庐峰老人题”“大元大德九年十一月壬申日立”“莒州三县石匠提振蹤成郭政朱明等刻”“葬主普照圆融大师传大乘戒赐宝裳讲听”，末尾有“维那、监寺、权院、主持、提照”等题名

柴山村边玄天上帝阁，石砌拱券上有匾额，题为“玄天上帝”，落款“雍正十二年仲夏吉旦立”

水波里静卧的南黄家庄

树林中直上鹰嘴洞

傍晚的营盘村边

三圣堂，跟圣水坊观音祠大小差不多，“重修三圣堂”碑刻立于“大清同治五年六月”