从宗教对“上帝”，对“创世纪”的角度来看，瑜伽背后经常具有的宗教理念（瑜伽为三大宗教的修炼方法）和基督教是有冲突的。

尤其是瑜伽深层哲学中的“轮回（再生）”“业（宿命）”等观念是犹太教、基督教等所不能接受和共融的。这也是起始瑜伽在西方的传播遭遇种种阻力的原因之一。我的一个皈依佛门的瑜伽教练朋友也说起过，她的上师不主张她继续从事印度瑜伽教学，恐怕也有类似的原因。

现在西方开始流行的所谓Kabbalab Yoga或许可以看作正是一种中庸道路的体现。

------zenreika-----
我觉得是不是应该把“瑜伽”和“哈他瑜伽”分开来说啊？好像很混淆诶。
闻风大侠提到的“瑜伽背后的宗教理念”，也包括哈他瑜伽吗？

我上了半年的会员课，好像没有听到老师提起过“神”啊之类的概念那。
在我看来，不管哈他瑜伽的渊源如何，至少现在流行的哈他瑜伽只是一种健身。跟观念好像挨不着边儿啊。
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zenreika同学说得对，其实，瑜伽和宗教并没有必然的联系。

我在上面的回帖中着重解释了为什么有些人会认为锻炼瑜伽可能导致与不同的宗教信仰有冲突的依据，但是还没有阐述其中的谬误之处，请原谅。

“梵”在有些情况下可以作为“神”来看待（尤其在宗教理念中），所以有人把“梵我合一”说成是“神人合一”，这个和中国人常说的“天人合一”有很多相通之处。

瑜伽，历史上很早就作为数论哲学派的修炼方式，而数论派是基于无神论。这么说，大概可以理解一些。同样情况，印度教、耆那教、佛教都将瑜伽作为自己的修炼方法来采用。瑜伽和宗教的关系大致可以这么看。虽然不同宗教在使用瑜伽这个工具中，会有自己的解释和发展，但不应该改变瑜伽的根本。

瑜伽，实际上更应该作为一种认识人类自我、认识自然、认识宇宙的途径。本质上并不具备宗教性，这也是为什么各大宗教都可以将它作为工具的深层原因。同样，我们也是可以仅仅将瑜伽作为一种工具，至于你是为了健身还是其他，悉听尊便。

锻炼瑜伽，从功效上说，就如许多基督教徒体验的那样，是会对强化自己的宗教信仰有帮助的（通过对自身的深刻了解，更深体会那无所不在、不生不灭、创造万物的“灵”）。不同宗教通向的目的地虽然表面上有所不同，但正如 Ramakrishna以及其他圣哲所亲身证悟那样，是相通的。区别，仅仅是道路及其名相的不同而已。

总之，锻炼瑜伽，或者说瑜伽修炼，是不必担心和任何宗教相冲突的。

另，瑜伽背后经常有的宗教理念，这里是指现代瑜伽传播者的宗教背景（不容置疑，绝大多数来自印度的瑜伽师是印度教徒，绝大多数瑜伽书籍的作者也是印度教徒）。说“经常有”，是指通常情况下，瑜伽在历史发展过程中和宗教理念的结合比较紧密。但是，这也不是必然的，这在瑜伽西进的过程中也是表现显著。绝大多数瑜伽传播者也在有意无意地去除宗教的影子，这也是瑜伽的福音。

为什么有些西方人不喜欢唱颂（除了OM SHANTI）？我们也可以从中加以思考。