宋朝的法演禅师有回说戒：“势不可使尽，使尽则祸必至；福不可受尽，受尽则缘必孤；话不可说尽，说尽则人必易(易，生变也)；规矩不可行尽，行尽则人必繁。”这就是在警示我们，凡事皆不可太过极端、绝断，当留点空间给自己或别人。

      “势不可使尽”：有人认为权力在握，吆三喝四，是人生最得意的事。有些人，更是乘势而起，争一时的龙凤。不知道，势力一用尽灾祸到来时，正如“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”，后悔都来不及了。

      “福不可受尽”：有的人认为拥有了钱财，人生就很幸福。但是金钱若使用不当，往往是罪恶的来源。社会中有一些人，只知守住金钱，他们虽然富甲一方，但是因为不会使用金钱，“金钱”只会徒然增加他们的烦恼与业障而已！更有人行乐及时，“有福不享人笑痴”。但是他们不知道，福如果享尽，就算是天人，也会有“五衰相”的现象；更何况博地凡夫，业深福薄，失人身易，得人身难。纵情财色名食睡，恐怕要堕入地狱，变成阎罗王的点心了。

      “话不可说尽”：凡事要留个余地，愈是愤怒的时候，愈是要克制自己，不轻易口出恶言，伤人伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”，一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊包容，不骄矜，不恃宠，静坐常常思维自己的过错，闲谈时不要去谈论别人的是非，要常常反省检讨自己的缺失，而不斤斤计较别人的过错。宁可他人负我，我决不负他人，以责人之心责己，以恕己之心恕人。能够以如此宽容、体谅的心来对待社会生活的一切，摆在眼前的必定是一条坦荡的大道。

      “规矩不可行尽”：有的人，发号施令，自以为威仪具足，唯我独尊。却不知道，好的翁姑，也不能不“不痴不聋”；调和君臣的宰相，更不能不“肚大撑船”。明察秋毫，戒律森严，往往刻薄寡恩，要明白，就算是佛戒也有开解。骄矜自满，目空一切，自命清高，不能包容，像这样的人谁敢跟他相处？一个真正清高的人，绝不会处处表现出很清高的样子；而一个品德修养很完美的人，反而显得朴实谦下，让人看起来好像有些缺陷。

      高者必堕，物极必反。飙风发发，却是不能终朝；细水涓涓，才能绵绵长流，岂不见，刚强的最易摧折，柔弱的反而成了“生之徒”。

      真正有智慧的人，能和其光同其尘，抱其扑守其真。圜悟禅师心要：“得道的人，犹如三家村里汉。”三家村系譬喻穷乡僻壤，三家村里汉可说是乡巴佬中的乡巴佬。如果人们得了无上大法以后，能够以三家村里汉的态度看待自己，不求名闻利养，作一个道地道地的小市民，走在路上，虽其貌不扬，不受人瞩目，也不会感到自卑；纵使被忽略、轻视、毁谤，也不会在意，那么修行非常安全，纵使临终老死，不为人知，亦如孔子所言：“人不知而不愠也。”