2001年夏，学僧要到普陀山受戒。受戒是佛教徒受佛教专门机构审查、考察，合格后发给戒牒的仪式，戒牒是合格僧侣的身份证证明。受戒者必须在指定的日期到达，逾期则被取消资格。张望跟随近30名学僧赶赴普陀山。
不料正遇台风，轮渡停航，怎么办？强渡海峡，冒死前往！全体学僧作出决定。学僧租的木船迎着狂风向对岸驶去，风急浪高，海水一次次灌进船舱，几十人挤在狭小的船舱里，在狂风恶浪中飘荡，张望冒死用镜头记录下这次难忘的旅程。
2002年6月，拍完首届学僧毕业典礼，张望这才结束了天台山佛学院的拍摄工作。至此，他已在陆续度过3年时间，留下了1万多张底片。
【凡圣】
张望深入佛门创作的摄影作品发表后，在社会上引起很大反响：系列专题《走进天台山佛学院》在《中国摄影》刊出，备受好评；发表在《中国摄影报》、《人民中国》、台湾《摄影天地》等报刊上的作品，也轰动了摄影界和佛教界。
灵隐寺，张望一直向往的佛教拍摄之地。但是，许多摄影师要求到灵隐寺拍摄均遭拒绝。
2006年8月的一天，张望突然接到灵隐寺负责文化宣传的法师的来电，灵隐寺正在筹建灵隐网，并且要印制大型画册用于佛教文化宣传，需要大量图片。灵隐寺经多方寻觅，选定张望承担此任。闻此，张望欣喜万分。灵隐寺的法师和方丈都很喜欢张望，90高龄的方丈破例同意张望住在方丈楼，和自己一起在小斋堂用餐。方丈不喜欢他人拍照，唯独允许张望跟随拍摄。在深入接触中，张望获知，方丈毕业于厦门大学中文系，不但佛学高深，而且诗词书画无不精通，是一个学识渊博，品行高洁的大师。就这样，张望和方丈同吃同住竟达3年。
【心尘】
灵隐寺还破例允许他接触寺庙里的任何僧侣，特地派了一个小沙弥做他的助手。灵隐寺有150多位僧侣，许多僧侣都是高学历者，部分还毕业于国内名牌大学，甚至是海归学子。与这些法师的接触使张望对佛学有了更深的了解。白天，张望跟随拍摄僧侣，晚上则深入一个个僧寮（僧侣的宿舍）与法师们交谈，这使他有了更多接触僧侣的机会。
都道做和尚闲适清幽，事实绝非如此。不要说每天凌晨4时即起，就是那繁多的戒律也时时约束着僧侣们的行动。张望获知，受过沙弥戒的僧侣须遵守不少于十条戒律，而上升到比丘戒的更须遵250条戒律。
三年时间，僧侣们打坐、放生、剃度甚至圆寂，全在他的镜头里出现。佛门瀚海般的深奥在他的镜头里还原成为普通，那种玄虚高远变得平实了。
张望在灵隐寺拍摄了3年，近年继续在杭州中天竺、外省甚至深入藏传佛教地区拍摄。从天台山开始，他心无旁骛地深入佛门拍摄已达9年。
如何用镜头传递佛家教义中的“空”的意境？
【过客】
在灵隐寺藏经楼，他发现了一幅绝妙的图像：佛像端坐大厅，两侧的玻璃窗将对面景物倒映在地板上，与佛像交相叠映，景色亦真亦幻。他架好三脚架，手按快门线屏息静候。这时，藏主法师从门口经过，长衫飘然，他灵感勃发：藏经楼与佛像是佛的境界，窗外的风景是现实中的大千世界，一个正在思考的僧人缓缓行走在两者之间，这不正是反映佛教空灵意韵的作品吗？他迅速按下了快门，《佛的足迹——过客》诞生了，后获中国摄影金像奖。2004年，杭州市需出版一套文化丛书，其中佛教专题交由张望拍摄。这次拍摄使他登上了国际顶尖大奖的巅峰。
【禅静】
获奖作品拍摄背景:（《中国寺庙印象之二----禅静》获2004年第13届奥地利国际超级摄影巡回展中国专题组金牌奖）
公元2004年2月某日清晨，中国灵隐寺的僧侣们在进行集体打坐修禅活动。作为修持的一种方式，打坐修禅在中国佛教寺庙中已延续了一千多年。通过多种方式以求清心明性，从而获得智慧。
【过堂】
创作体会：这是我三年来为灵隐寺拍摄作品之其中二幅2002年我受邀开始拍摄灵隐寺。灵隐古刹为千百年来中外驰名的佛教禅宗大丛林，学修戒律十分规范严格，其中的早斋过堂尤足令人神往。我即住在斋堂邻近处，往往是凌晨过堂宏亮的念诵声催我起床。
过堂是汉传佛教规定的僧侣每天必修课之一，该仪式的主旨是报恩,即用斋前后均须举行经咒念诵仪式，用斋中应心存五种观想,以报佛恩,报法恩,报众生的供养恩。听着那动人的梵音，看着那规范划一的仪式，此情此景我的心灵也随之震憾，神飞天外！
【岁月】
【轮回】
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(2009-12-21 12:08:56)