4月份“燕赵讲坛”是中国人民大学讲座月，并且安排了两期哲学讲座，哲学应该算是人大的招牌学科，在国内大学属一流，非常令人期待。虽然本博的哲学水平基本空白，但是并不影响咱心向往之。上周是人大哲学院教授、博士生导师宋志明教授开讲《中国哲学精神》，看着象是论文题目，听来却并不艰深，宋教授开门见山，娓娓道来，并没有让台下的普通市民们觉得哲学有多么深奥，但细细品味却又觉得是那么回事。喜欢这样的讲座，不花哨，是一种扎根在生活中的体验和交流。两个小时的讲座听得很是流畅，真象是在大学课堂一般，受益非浅。整理一下笔记：

　　１．哲学不提供知识，提供学问。这是宋教授在概括哲学基本概念时提到的观点，大体上能够理解。所谓“知识”可能是指那种实用性的技能吧？其实我们的学校和教育现在更多的是提供这样的“知识”，不实用的“学问”有几个人感兴趣呢？即便是真有兴趣，又有几个敢全凭兴趣去学呢？没看见现在大学生找工作有多难吗！不过，我到是蛮乐观的认为这种状况十年之内应该有所改变，以我们现在对前面三十年改革开放经历的校正态度和速度。

    2.哲学有民族性和地域性。我的理解是不同民族、不同地域的人因人文和历史环境的不同思考方式也不尽相同，这是很自然的。对比比较鲜明的如东西方文化，即使同为东方文化各国之间也是千差万别。哲学恰是“一种思考方式”，其实也是一种生存方式，无所谓高下之分，适合自己的就是最好的。

    3.中国哲学精神讲究“内在超越”。宋教授定义的“中国哲学精神”有5个方面，印象最深的是第五条“内在超越”。内在超越首先是肯定“人”和“人生”的，认为“人”这一生其实很好，并不是如佛教所说人是来世间受苦以追求来世的，也不是如基督教所说人是生来“有罪”的。内在超越讲的是人是可以实现自我完善的，最高境界就是“圣人”了，但终归还是人的范畴，并没有成为“神”。所以说中国哲学精神是肯定“现世”的，是实用的，现实的，人本的。个人很认同这种说法。有些别有用心的人攻击我们中国人没有宗教信仰，认为没有信仰的人是可怕的，其实这种“中国哲学精神”就算是我们的信仰吧。

    4.爱别离，怨恨聚，求不得。据说这是人生永恒的三大苦痛，再加上“生老病死”，是不是非常令人绝望？相爱的人偏要离别，怨恨的人却又聚首，想要的得不到，现实往往是这样的。可是人生并不因此而缺少意义，爱了恨了追求了，这既是过程也是结果，其实全部的意义都在过程之中。