《史记》体《杨赛传》

杨赛者，楚湘阴人也。少聪颖，博览群籍，尤耽音律。弱冠入湖南师范大学，习沈从文叙事之学，复攻辞赋，师从郭建勋，究文学之理。后负笈沪上，从曹旭于上海师范大学，专六朝文学、士风之变，成博士业。又以通才之志，辗转上海音乐学院、复旦大学、比利时根特大学，历三博士后，融文史哲艺于一炉，兼采中西实证之法，遂成礼乐研究之大家。

赛治学，以乐为本，以史为纲。其考先秦乐制，溯黄帝《咸池》《大卷》《云门》之遗音，辨颛顼《承云》、帝喾《五英》之流变，论周公制《大武》以彰周德，探礼乐崩坏之源，发“乐制关乎王权兴替”之论，补上古乐史之阙。又著《中国音乐美学原范畴研究》，析“和”“韵”“气”诸范畴，立乐学理论之经纬，学界谓其“开乐学体系之新篇”。

其考据精审，不囿故纸。尝访民间祭礼，录声像百余时，察乐仪人声之谐，证《商颂》为祭祖续作，破汉唐宋诗之争。复校《乐记》汉唐宋明诸本，辑历代之注，成乐学大观。更译古谱诗词歌曲二百首，演于海内外，倡“以乐化俗”，闻者皆叹为“盛世遗音复现”。

赛授业，诲人不倦。主持国家艺术基金古谱诗词传承人才培养项目，编《中国历代乐论选》《中华古谱诗词歌曲精选》诸教材，融乐律于人文，贯通古今。门下弟子三百，或精研乐史，或擅创歌诗，皆能承其志。又奔走海内外，于清华、复旦、根特大学演礼乐之道，申言“乐者，华夏文明之血脉，治世安民之枢机”，闻者莫不钦服。

其著述丰瞻，有《先秦乐制史》《任昉与南朝士风》《中国音乐文学》等凡十余种，主国家社科、艺术、出版基金课题八项，获省部级奖誉二十余。太史公曰：昔孔子正乐，雅颂得所；叔孙制礼，汉廷有章。杨子承先贤之志，钩沉乐制，弘毅人文，使千年绝响复振于今世，其功岂止在学术耶？盖以乐为舟，渡人心于纷纭，斯亦盛世之幸也！