何新：《海岳堂主人藏品图集》书序

海岳堂主人H公，余老友也，相交已多年。

H公雅号“海岳堂主人”，但本色乃是一位军人。H公60年代尝参加对印作战。80年代对越反击作战中，H公以文职政官出任一线某部政委，带兵从征，亲临战场而卓然立功。

战后H公乃以才干，自边疆调入中枢。其后多年参与枢密机要，又主科研教务于国防大学，著作等身。其平生事迹殊为传奇。

H公军旅及政务之余事，则爱好文物收藏。平生酷嗜文物，见而止步，得陇望蜀，常年乐此不彼。

十年前北京东郊潘家园曾有一著名之跳蚤市场。所谓市场者，实即空旷场地之商贩地摊也。盖每逢周日，各地文化商贩携带字画、文物、家具及杂项古玩，设摊荟萃凑集其所。其物品真真假假，而以仿品、伪品居多。价格随意，真伪难辨。能否沙里淘金，唯取决于买者之眼力、文化、缘分及运气也。

当时文物市场尚无大资本介入，故物品价格皆极低廉。有运气及眼力者，不乏听闻以少金而购得重宝者。余昔年曾在其地以数千元购得乾隆官窑瓷器。亦曾以万元购得某外省人之家藏旧物一包，其中仅名家字画即数十件，皆为罕见真品。问之何以不送文物店？答云曾送去，却被认为伪品居多而拒收也。故爱好文物者多往此地淘宝，每逢周末，则人烟稠密，尘土飞扬。

余当年每若有闲，亦颇喜涉足其间，偶亦有不意之斩获。但盖以路途遥远，品流混杂，不能常往。

有趣者，余曾多次在此地遭遇H公，便衣小帽，神定气闲，轻装简从，状貌若一退休之文人，悠然闲逛其间。当时H公就职中南海内，而每逢周六则早上五点钟必起身，坐第一班地铁再换公交去潘家园。H公云“我并非来得最早，但肯定是坚持最久，风雨无阻坚持已近三十年。”

2000年后，昔日之潘家园已开发房地产，建成洋洋大观之古玩城，再非昔日残陋气象。而文物市场则因金融资本之介入及商业之炒作，奇货可居，昔日地摊货今日皆跃进升腾至天价，“捡漏”、“寻宝”已绝无可能矣。

H公平生盖无烟酒嗜好，薪俸大半及稿酬、版税，除购书外几乎全部用于收藏文物。所难得在其持之以恒，锲而不舍，终至积蓄丰富。现藏品已得万件之多，集有字画千余幅、瓷器三千余件，汉唐以下古砚千方，古铜镜千面，以及扇面、雕塑、珍版书籍杂项及各种类收藏品多种。

其所藏字画中不乏历代名家之作。陶瓷器中有元代青花八思巴文大器及马家窑彩陶大壶（此物乃余昔年所赠）。闻全世界藏家罕有八思巴文之瓷器，目前见诸文献记录者唯存两件，一件八思巴文瓶现藏大英博物馆，一件藏于日本，收入日本出版之《世界美术全集》。而第三件则为H公所得，是何其幸运也！

H公所藏之古铜镜甚丰，佳品颇多。余所最欣赏者，乃是其中一面东周铜镜。其背纹图案实为目前所见最早之“双凤朝阳”——两只凤凰围绕太阳舞蹈。所可注意者，图中凤凰之形如鸵鸟，而头上有古文“皇”字冠。

海岳堂主人藏东周时期铜镜拓纹及与阴山岩画之比较：

此镜拓图可与内蒙古阴山之先古岩画所绘凤鸟太阳图纹相辉映，宗教源流若夫一脉相承。亦恰可补证余昔年所论谓凤凰之原型动物实为鸵鸟之说也。

H公所藏紫砂名家壶器亦颇多。其中一件提壶系紫砂当代名家廖玉姣手制，上有赵朴初先生题句云：

七碗受玉味，一壶得真趣

     空持百千偈，不如吃茶去！

壶是好壶，辞则更具禅义。

盖所谓收藏者，今日暂为我有，明日不知复归谁也。

多家拍卖行闻H公之名而欲代办专场拍卖，H公皆一笑置之，答云：“我之所藏取之偶然，积累亦愿回馈社会。晚年志愿，是建立海岳堂博物馆，使得私人秘藏成为社会文化之公器也。”于此可见其情操。

H公又尝云：“前朝宝物铭文常见‘宜子孙’，‘子子孙孙其永宝之’——这实际上都不可能。”

信哉！古有寓言曰：楚人失其宝弓，人劝其速寻，答云：“不必寻。楚人失之，楚人得之，夫何悲？”

孔子闻之云：“当云：人失之，人得之；有失则有得。”

老子闻之云：“失之，得之，何悲何喜？”

其实人生莫不如此，得失悲喜，皆不过一游戏耳！【注】

余平生甚少允为他人作序。H公书成，好友知交，因略书数言，是为序。

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