［印度号称是世界上最大的民选民主自由国家，是中国自由党捧为亚洲天堂的圣地之一。

以下最新图片为你展示真相。］

　我游历了世界上许多地方，但印度是我去过最脏的国家，有人说两侧的巴基斯坦和孟加拉更

糟，那应该超出我的想象范围。
在印度的两个月内，我从南到北，到访一些书上介绍的观光城镇，也在火车、巴士上路经无数

不知名的农村和无边无际的田野，有人的地方都有共同点——脏、乱、臭。有趣的是，我也看

见无数外国游客流连忘返。
　佛陀2500年前悟道的小镇菩提迦耶（Bodhgaya），多少年来游客和朝圣者骆绎不绝，带来

的外汇却集中在少数酒店集团或观光业者的口袋里，当地人还是活在赤贫和脏乱中。古镇的大

街旁，垃圾撒满地，野生动物争先恐后把垃圾当早餐。仔细看，有野猪、野狗和山羊，有时神

圣的牛大哥也会赏脸。难怪当地人很少吃肉，这些动物都是靠垃圾活命的。
　　
　　牛粪是最环保的燃料
印度的土地干燥，树木不繁茂，有时放眼过去大地一片荒芜。乡下人也烧柴，但更喜欢把牛粪

当燃料。城镇里，无数圣牛满街乱走，随地拉屎，收集非常方便。牛粪是最环保的燃料，也可

以减少对树木的砍伐。而每天大量生产的牛粪不拿去烧的话，小镇也许很快被淹没。
　经常看见妇女收集了新鲜的牛粪，用双手和干草搅拌，然后整齐地贴在墙上晒。牛粪主要的

成分是圣牛消化不了的草，这种味道对印度人来说是最自然的，游客呆久了也就习惯。我在印

度逛了两个月，对满地的牛粪和无孔不入的牛粪味逐渐接受，比起肉食动物的粪便，牛粪的味

道并不浓。印度人对传统和圣牛始终如一的情操，也不禁让我反思现代人轻浮功利的态度。
　　普里（Puri）是印度东海岸有名的度假圣地，天堂和地狱共存。酒店区是游客的碧海蓝天，

另一边则是一望无际的清贫渔村。村民的草屋是垃圾浪潮中的孤岛，感觉垃圾从来没人清理。

最让令人瞠目结舌的是：整村人都在海滩上大便。不只村民在海滩上拉屎，郊外的路边也常看

到这样熟悉的身影，而印度男人从来都是光明正大，不会都在草丛后遮遮掩掩。每个印度大城

小镇也有男人当众展现他们特殊的文化；就连大都市加尔各答（Kolkata）最繁华的大街，也

有提着公事包的上班族，背着身后的人潮在墙角撒尿。
　　
　　在海边或田野解手无可厚非，毕竟这是我们老祖宗一贯的作风，印度人只是保留了千百年

不变的原始生态。这是当地人生活最自然的一部分，只有我们外国人大惊小怪。只不过在大城

市也当街撒尿，终究不太雅观，但我深信随着现代化的步伐加快，印度城市很快就会焕然一新。

中国的厕所文明在十年内突飞猛进，同样是东方古国的印度为何不能？
　　我脏，可是我精彩。在恒河边的古城瓦拉纳西（Varanasi），每天有人在墙角的土堆上大

小便，屎尿垃圾一切回归圣河，各地的朝圣者还在水中刷牙、洗脸、沐浴、游泳。然而，肮脏

的恒河和瓦拉纳西却是印度最有魅力的地方，许多外国游客爱上这里，一呆几个月。我住了一

段时间，融入了当地生活，和当地人一起在河里畅泳。古城浓郁的艺术气息和宗教精神让我忘

却物质方面的贫乏。这就是印度人繁衍至今的秘诀：精神高于物质。
　　
　　印度的确脏乱臭，不过也是我到过最有收获的地方，否则这两个月来不会遇到那么多不断

重访和甚至留下来不走的外国人。台湾舞蹈艺术家林怀民说过，当他的舞蹈创作遇到瓶颈，就

会去一趟印度。
　　也许，只有在最恶劣的物质环境和最原始的生活中，才能够找到最深层的精神启发？？？

那就请看图吧！

 

 

旅游者与水中的浮尸

　　＜＜我拒绝说它美丽＞＞
　　
　　　昨天的日记还兴高采烈地写到越过恒河时的壮美夜色，但现在提笔时眼前的图像完全变了。昨天因参拜了鹿野苑满心喜悦，现在却怎么也喜悦不起来。原因是，我们终于去了恒河岸边，看到了举世闻名的"恒河晨浴"。
　　
　　　　早晨五时发车，到靠近河边的路口停下，步行过去。河边已经非常拥挤，一半是乞丐，而且大量是麻风病乞丐，不知怎么任其流浪在外。
　　
　　 
　　　　赶快雇过一条船，一一跳上，立即撑开，算是浮在恒河之上了，但心绪还未舒展。好几条小船已围了上来，全是小贩，赶也赶不开，那就只能让它们寄生在我们船边，不去理会。
　　
　　　　从船上看河岸实在吃惊。一路是肮脏破旧的各式房屋，没有一所老房子，也没有一所新房子。全是那些潦潦草草建了四五十年的劣质水泥房，各有大大小小的台阶通向水面。
　　
　　　　房子多数是廉价小客店，房客中有的是为来洗澡住一二天，也有为来等死住得较长久的。等死的也要天天洗澡，因此房子和台阶上挤满了各种人。
　　
　　　　更多的人连小客店也住不起，特别是来等死的老人们。知道自己什么时候死？哪有这么多钱住店？那就只能横七竖八栖宿在河岸上，身边放着一堆堆破烂的行李。
　　
　　　　他们不会离开，因为照这里的习惯，死在恒河岸边就能免费火化，把骨灰倾入恒河。如果离开了死在半道上，就会与恒河无缘。大家可以想一想，这么多蚂蚁一般等死的人露宿河边，每天有多少排泄物？因此整个河岸臭气冲天。
　　
　　　　此刻，天未亮透，气温尚低，无数黑乎乎的人全都泡在河水里了，看得出有的人因寒冷而在颤抖。男人赤膊，只穿一条短裤，什么年龄都有，以老年为主，极胖或极瘦，很少中间状态。女人披纱，只有中老年，一头钻到水里，花白的头发与纱衣纱巾纠缠在一起，喝下两口水又钻出来。没有一个人有笑容，也没见到有人在交谈，大家全都一声不吭地浸水、喝水。
　　
　　　　有少数中年男女蹲在台阶上刷牙，没有人用牙刷，一半用手指，一半用树枝，刷完后把水咽下，再捧上几捧喝下，与其他国家的人刷牙时吐水的方向正好相反。
　　
　　

　　

　　来了一个警察，拨弄了一下河岸上躺着的一个老人，他显然已经死了，昨夜或今晨死于恒河岸边。没有任何人注意这个场面，大家早已司空见惯。
　　
　　　　死者将拖到不远处，由政府的火葬场焚化。但一般人绝不进那个火葬场，只要有点钱，一定去河边的烧尸坑。这个烧尸坑紧贴着河面，已成为河床的一部分，一船船木柴停泊在水边，船侧已排着一具具用彩色花布包裹的尸体。
　　
　　　　焚烧一直没停，恶臭扑鼻，工人们浇上一勺勺加了香料的油脂，气味更加让人窒息。这一切不仅让所有的人都能看到，而且居然成了恒河岸边最重要的景观。几个烧尸坑周围很大一片陋房，全被长年不断的烟火熏得油黑。
　　
　　　　火光烟雾约十米处，浮着半头死牛，腔体在外，野狗正在啃噬。再过去几步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口。
　　
　　　　我们太脆弱了，看到这里，全都趴在船沿上站不住，要把胃里的一切全都翻腾出来。
　　
　　　　我请读者原谅，不得不动用一些让人很不舒服的描写，这与我过去唯美主义的习惯完全不同。我不想借此表现对另一个民族的鄙视，却也不想掩饰我对眼前景观的态度，因为这里的悲哀关及全人类。
　　
　　　　人之为人，应该知道一些最基本的该做和不该做。世间很难找到一头死象，因为连象群也知道掩盖。
　　
　　　　再一次感谢我们的先秦诸子，早早地教会中国人懂得那么多"勿"，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动，己之不欲，勿施于人……有时好像管得严了一点，但没有禁止，何以有文明？没有围栏，何以成社会？没有遮盖，何以有羞耻？没有规矩，何以成方圆？
　　
　　　　在恒河边，我看到的是，人的肮脏、人的丑陋、人的死亡，都可以夸张地裸露，都可以毫无节制地释放给他人、释放给自然。
　　
　　　　由于人口爆炸，这种行为正在变成一个前所未有的聚集，庞大的人群正日以继夜向河边赶来。
　　
　　　　说什么要把自己的生命自始至终依傍着恒河，实际上是毕其一生不留任何余地地糟践恒河。我愤恨地想，早年恒河还清，尚能照见人脸的时候，人们至少还会懂得一点羞耻吧，现在在恒河眼中，这群每天早晨破衣烂衫地一个劲儿排污、长时间拥塞在河边等死，死后还要把生命的残渣丢在河水中飘荡、炫耀的人，到底算是什么？
　　
　　　　我知道一定会有人向我解释一个天天被河水洗涤的民族多么干净，一个在晨雾中男女共浴的图景多么具有诗意，而一种古老的文明习惯又多么需要尊重。这正如一直有人劝我，写得轻松愉快一点吧，别再那么较劲、那么沉重。对这一切解释和劝说我全然拒绝。今后哪怕有千条理由让我来说几句"恒河晨浴"的美丽，我的回答是：眼睛不答应，良知不答应。我在那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧，因此不能不较劲，不能不沉重。
　　
　　　　恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？