再说平仄——
平仄说难也不难。大家都知道，现行我国汉语拼音分为四声，阴平、阳平、上声和去声。一般平仄的划分是，前两声即阴平、阳平为平，后两声即上声、去声为仄。这是一般的分类方法，很简单。但只知道这一点，那就很容易犯错。因为在古诗词中，现代的“阳平”，有一部分属于平，有一部分则属于仄，这可能就有很多人不知道了。古代把声也分为四：平声、上声、入声、去声，平声即为平，后三种声包括上声、入声、去声为仄。古声发展变化到今天，其中平声演变为现在的阴平、阳平，入声则演变为平声、上声、去声，入声不复存在，但从古入声变化而来的平声，则不归属平而归属仄。
回头再说平仄。研究、撰写古诗词或对联，不能简单地用现行普通话的四个声调去区分平仄，进一步说，必须特别注意第二声调即阳平调是平还是仄。一般简单的方法有二：第一，从声调的长短来区分。古入声比较短促，因此，现在的第二声即阳平声中，凡带有…n和…ng发音的，即韵母是an和ang的，一般归属平，此为排除法。第二，用地方方言来辨别。
方言与普通话——
为什么判断平仄可用地方方言呢？这是因为，一些地方方言中保留了古入声。现在普通话分为阴平、阳平、上、去四声，古入声不再单独保留而分别融入这四声当中。但在一些地方方言中，古入声却仍保留下来。如潮州话，它的音调就不是四个声而是八个声，这就是“潮州八音”，它将古四声进一步分为阴阳两大类，即阴平、阴上、阴去、阴入和阳平、阳上、阳去、阳入，相对应的八个字为：分、粉、奋、弗、云、混、份、佛，其中的弗、佛，按现在普通话都属阳平即第二声，但按潮州话则分别属于阴入（第四声）、阳入（第八声），因此，弗、佛这两字的音韵不是平而是仄。
“离谱”的广州话——
才说潮话，又道粤语。广州话也保留了古入声。它比潮州话还要复杂。广州话共分九个音，不仅有潮州话的八个音调，而且还多了一个——中入，此为一。第二，它的排序不像潮话分为先阴古四声后阳古四声，而是把这九个音分为三三制，按阴的平、上、去，阳的平、上、去，阴、中、阳的入，来排列，即：阴平、阴上、阴去、阳平、阳上、阳去、阴入、中入、阳入，其对应的字为：诗、史、试、时、市、事、色、锡、食，这九个音中的后三个音，都属于古入声。常常听到有人说，潮州话很难学，殊不知，广州话更难学。不是在广州这里出生的人，即使你会讲广州话，但毫不夸张地说，你永远没办法百分之百说准确。
再说潮话——
潮州话为什么被称为“学佬话”？
潮州人是从闽南迁入的，其语言也是从闽南话演变而来。潮人入粤后，被称为“福佬”，即福建佬的简称。因闽南话的“福”字与潮州话的“学”字同音，因而“福佬”被误为“学佬”，此为一。第二，将潮州人称为“学佬”，很可能跟潮州人勤劳好学有关，因那里人多地少。佬是称呼，“学佬”并非学到老的意思。至于说到周总理学潮州话三月未成纯属误传。但周总理学潮州话是事实。潮剧曾上京汇演，且受到周总理接见，这很可能与周总理在大革命之时在粤东呆过一段时间有关。
平仄小结——
平仄说难并不难。对平仄必须有一定的了解，不然就很容易犯了把现行普通话的第二声都误为仄的错误。普通话第二声有一部分属于平，还有一部分属于仄。
说“白”字——
字意不用解释了。“白”字在潮州话中确实属于古入声的阳入声。因此，“白”字不能按普通话属于第二声就说它是平声，而是仄声。白属仄，有《声律启蒙》为证。现将《声律启蒙》中有“白”字的部分对联附下：
白叟对黄童
清风生酒舍，白月照书窗
半池红菡萏，一架白荼蘼
白简对朱衣
李白对杨朱
白璧对玄圭
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗
白日对青春
柳摇春白昼，梅弄月黄昏
白鹤对青鸾
江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘
阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑
骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉眼眠
说联——
前文再续。上面说的是对联的第三个基本要求，即平仄。
第四，对联必须“联”。前面说过，对联实际上是连在一起的两句话。这两句话如果都满足了第一、二、三个要求，而不满足第四个要求的话，那它就失去了存在的意义。所谓对联，就是“对”与“联”，前三个要求是“对”，后一个要求是“联”，这才是一个完美的整体。联，就是上下两句必须是有关联的，它一般通过因果、衬托、呼应、排比、反证等写作手法，使这两个句子共同表达出一个意思、意境，这就是对联的本质。如果上下联风马牛不相及，就等于人家问“你吃饭了吗”而你却说“我想去天河”。
对联的“联”，不仅要求必须有关联，而且要求不能重复，“联而不重”，正是对联的魅力所在，也是它的难点之一。不能重复的基本要求是“字不重”，即上联出现的字下联不能再出现。这个规则与猜谜语一样，谜底永远不会在谜面上出现。对联不仅要求“字不重”，而且连相近似的词语也不行，如上联中有“太阳”，下联就不能有“金乌”，甚至连把上联用不同的字眼语言再表述一次也不行。
旧联今对——
我非常赞成很多学者的观点，就是古为今用，因为我们毕竟已经迈入了二十一世纪，已经不再使用古文，因此我说必须“旧联今对”。对联需要创作才能够延续香火，才能够发扬光大。因此，在今天我们撰写对联，既要知道了解并遵循对联的基本规则和要求，又不能太过拘泥，让那些条条框框束缚了我们日益飞跃的创造力。既然如此，对上述四个规则和要求，你是怎么看的呢？
我对创作对联的一点体会——
创作对联跟写文章没什么两样，都是作者表达自己内心看法的一种文学形式。所不同的是，对联不需要长篇大论，寥寥数字，即可表达出一种观点、看法、意愿、意境和景象，主题鲜明，主题就是内文，内文就是主题。它的特点就是提纲挈领，就是一篇文章的标题。大家都知道标题非常重要，如发帖子需标明主题，看报纸先看标题，呼吁需要口号。标题若不鲜明，使人看不懂或文不对题，那它就失去了意义。不信，你打开报纸看看吧，随手就可挑几个出来。这就是现代很多人写作的一个通病，只会扩写，不会缩写。记得有一年广州高考就出过缩写的作文，结果难倒了一大片。
创作对联跟写诗画画也有相通之处。古诗中有对句、联句。现代诗歌也讲究押韵，也就是讲究平仄，只不过它没有对联那么严格。一首好的歌曲，必需先有好的歌词，歌词若不押韵，唱起来就不顺口，就很难流传开来。写联跟作画的联系也很紧密，一般如果画中有联，就会相得益彰，或者相映成趣。摄影也一样，美妙的影相配上美妙的联句，不亦乐乎？所以，对联也是美学的一部分，一般来讲，爱好对联的人，对诗、歌、画、相，也有一定的兴趣。
前面说到，创作对联不能不遵循一定的规则，但也不必墨守成规。对上述四个基本规则和要求，我的看法是，第一、第四必须严格，第二、第三适当放宽。所谓第一、第四必须严格，就是说，首先，字数需相等；其次，两句要相联，还需“联而不重”。所谓第二、第三适当放宽，就是说，对仗必须尽可能工整，两句必须尽可能押韵，特别是两句中的最后一个字。概括重复如下：
字数需相等，
关联而不重，
对仗争工整，
尾字必押韵。
写联易犯之病——
第一，片面讲究对仗和平仄，以致语句不通不顺。写联与作文一样，基本的要求就是通顺，使人一看就明白。如果只顾追求工整和平仄，东拼西凑，生拉硬套，结果不是表述不清，就是晦涩难明。
第二，没有遵循“联而不重”的原则。这可能与不大了解对联的规则有关。很多人可能只知道对联必须字相等，文对仗，语平仄，而不知或忘了必须关联且联而不重。因此出现了重复字眼，重复意思，还有就是上下不联，牛头不对马嘴（这种情况一般在应联时较为多见）。
写联确实需要一定的基本功。但我认为，有一般的文化水平就够了，关键在多学多练。比如对对子，如命题造句（命题做对），既可提高文字能力，又能激发创作灵感，突然间想到了一个妙对，愉悦之情油然而生。
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