前天写的《一个有音无形的字》，说的是惠州方言里的字，因为想要写一写这个字，我认真想了一下，到底是当时我们大院里的子弟说的，还是惠州的地方方言，我并不会说惠州话，不敢确定，我就问了丁子，她会说惠州话，她很肯定的说是惠州话，用惠州话说是“好sái”，而我们说普通话的一般是说“很sái”。

问完了丁子，我又问了我的一个这一辈子都没离开过惠州的同学，她说可以确定，是惠州话，以前就是这么说的“好sái”，他还问我你要写吗，这个是没有字的，我说是啊，只能说是写一个写不出来的字。

在公众号发布之后，明明说“这个音在徐州和山东都代表棒。很爽的感觉，某件事做的很漂亮都可以说很‘塞’，和你们那里正好反着”。文字组成的词语，经常会因为解读的不同而产生歧义，或者相反的意思，而写不出来的字，读音相同意思相差十万八千里的，这个，我以前还真的是没注意过。

写那一篇的时候，查了一下《新华字典》知道这个sai和shai读音包括不同声调的字非常少，也是因为查字典，看到了色字的另一个读音，第三声[ shi ]。其实，色 [sè]读作[ shi ]，这个我一点都不陌生，我们东北人说颜色的色，发音就是[ shi ]，比如酒席上说喝葡萄酒，被说成喝果酒或色[ shi ]酒。挑选服饰的时候，也会说：你喜欢什么色[ shi ]儿的，其实也是色[ shi ]字的儿化韵了。

查字典，会发现有的字后面有括号注明是方言的音，比如相连成对的“孖”字，这个字就注明是【方】言的读音，那么色的两个读音的区分是什么呢，第三声的色没有标注为方言，对它的解释是：同色，用于一些口语词，比如“落色儿”、“掉色”，“不变色儿”。

字典对第四声的色的使用举例是：颜色、脸色、景色、货色、成色、姿色、情色。那么“好色”的色也是第四声的。丁子在看了我写的关于sái字的那篇文之后说：“好sái”，就是“好色”。

哪怕是使用惠州方言的人，这个字也已经几乎不说了，这可能也是跟社会的文明开放有关吧，比较多的使用这个字的那个年代，“耍流氓”这个词也经常听到，但是“sái”，似乎还没有到“耍流氓”的那个程度，那时也没有“性骚扰”这个说法，“sái”的表现也就是我之前的文中提到的那些，说到底也就像丁子说的就是“好色”而已。

说来很有意思，这个“好色”可以和“好sái”划等号，而好色的色如果读成第三声，那么与读第二声的sái还是比较接近的，把读音稍微偏一偏，“好色shi ”和“好sái”就几乎是字面和读音的意思完美的一致了。

有一些文字会渐渐的不被使用了，有一些因时代而产生的新词也会因时代的变迁而渐渐被抛弃，方言是一种很有历史感的语言，方言的使用和流传的时间也是比较长并被自觉不自觉的传承下来，但有的地区的方言也渐渐式微，有的方言虽然一直在使用，也还是会有一些“部分”的流失，比如这两天说的这个惠州方言里的有音无形的字。