解老（十）啬其智识_张梅霞行摄志

http://blog.sina.com.cn/u/1265396805

首页博文目录关于我

个人资料

张梅霞行摄志

微博

加好友发纸条

写留言加关注

博客等级：
博客积分：0

博客访问：50,193
关注人气：26,651
获赠金笔：0支
赠出金笔：0支
荣誉徽章：

正文字体大小：大中小

解老（十）啬其智识

(2017-08-17 06:50:52)

标签：

韩非子

解老

山西文化

分类：山西文化

【最美山西·文化】

解老（十）啬其智识

（韩非子）

原文：

聪明睿智天也，动静思虑人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓治人者，适动静之节，省思虑之费也。所谓事天者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多，费神多则盲聋悖狂之祸至，是以啬之。啬之者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。”

译文：

听力、视力和智力是自然生成的，它们的动静思虑是人为的，人为的是指，要依靠自然生成的视力去看，依靠自然生成的听力去听，依靠自然生成的智力去思考。所以视力用得过度，眼睛就不明；听力用得过度，耳朵就不灵；思虑过度，智力的认识功能就混乱。眼睛不明，就不能判断黑白界限；耳朵不灵，就不能区别清浊声音；智力的认识功能混乱，就不能弄清得失根据。眼睛不能判断黑白颜色就叫作盲，耳朵不能区别清浊声音就叫作聋，心智不能弄清得失根据就叫作狂。盲就不能躲避白天的危险，聋就不能知道雷霆的危害，狂就不能免于社会法令予以惩罚的灾祸。《老子》所说的“治人”，是说的适应动静的节律，节省脑力的消耗。所说的“事天”，是说的不要用尽听力、视力，不要用过智力认识功能的限度。如果完全用尽，就会过度费神；过度费神，盲聋狂乱的祸害就会到来，因此要节省。节省是指爱惜精神，节省脑力。所以《老子》说：“治人事天没有比得上节省的。”

（山西晋城沁水西文兴村）

阅读┊ 收藏 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报/Report

前一篇：解老（九）问知听能

后一篇：解老（十一）重积德

新浪BLOG意见反馈留言板　欢迎批评指正

解老（十） 啬其智识

韩非子

解老

山西文化

解老（十）啬其智识