乡下回城的狗剩们，来聊聊多听的《中国在梁庄》吧

文/马庆云

年初的时候，上海姑娘去江西农村，第一顿饭就受不了的炒作，估计震动了很多朋友。虽然这则“新闻”被江西方面出动调查力量，给证伪了，证明是虚假新闻，但这一事件折射出来的网民对农村问题的关注，不容忽视。

无独有偶，梁文道先生在《一千零一夜》中，新年的两期中，连续介绍费孝通先生的著作。无论是《乡土中国》，还是《江村经济》，都是非常扎实的中国农村问题的研究著作。选在这个节点上聊乡村中国，实在是因为狗剩、翠花们也只有在新年的时候，才重新回到故乡。

我今天想跟我的读者们聊聊梁鸿的《中国在梁庄》和她的其它两部作品。赶在狗剩们（我这个狗剩派的作者，肯定能团聚一群乡下来的读者）刚刚回城的档口，聊一点我个人对这部作品和中国乡村的感想。感兴趣的读者，也欢迎留言给我，大家一起聊聊。

我是去年年底发现梁鸿这本书《中国在梁庄》的。费孝通先生的著作，如雷贯耳，早便知道，是乡村研究的重要著述。梁鸿先生的这本，是我在多听app听书的时候偶然翻阅到的。瞬间对多听app好感大增。现在一本书，没有三四十，买不下来，多听把它转化为了评书一样的声音版本，实在是又省钱又有原汁原味的书听的。

还是说回来，聊梁鸿的《中国在梁庄》。这本书，马狗剩我听完之后，最大的感触就是，真实。梁鸿的写作，可谓是中国农村的纪实写作。它的价值，也正在于这种真实地记录。这本书，对中国河南的梁庄村的人和事有了采访性地记录。对于农村来的我们，当然是真实的。对于生下来便在城市的同志们，则是很好的窥见乡村中国的读物。

这本书，以梁庄村的住户们为采访对象，讲述了老百姓自己的真人真事。中国倒是不缺少乡村小说，但是，我们现在市面上的乡村小说，时间跨度上最近的，也是上个世纪八十年代的，很少有一批90年代的乡村小说，更何况是新世纪的。梁鸿的这本纪实文学，是2010年出版的，可谓是较为当下的。这是重要的价值。

该书对农村的诸多问题都有讲述。梁鸿在接受凤凰的《年代访》专访的时候说，写这些问题，倒也并非抱着为民情愿的意思，更应该当做一种真实的文本记录。她是以一种做史的态度在做纪实文学。在这本纪实文学中，我们可以很容易地发现乡土中国的凋敝。这种凋敝，包括农民的出走、环境的污染和存留者精神生活的空虚等等。

这些，或许正是中国城市发展必然带来的现状。但留给我们的思考，是否是，能够让凋敝的乡村相对更好一些，而不是不闻不问，藏着掖着呢？《中国在梁庄》把新闻联播不上的内容，给上了。

河南籍作家的本事之一，就是用文字真实地记录历史。梁鸿早期的一些书目，也多研究河南作家图谱。最近几年，随着《中国在梁庄》的反响强烈，她又在2013年出版了《出梁庄记》，在去年年底出版了《神圣家族》。

《出梁庄记》，依旧是纪实采访，对象是在外地务工的梁庄人。目前多听的音频书已经陆续上线了。而《神圣家族》，据说，是梁鸿以吴镇为原型，对12个吴镇人的记录。她笔下，少有虚构，多是真实记录。这样一来，我们一面有着读小说一样的阅读感，一面又有着直面现实的处境感。

乡村中国，一直是所有中国人都绕不过去的自然地域与情感地域。随着中国城市化的继续进展，我相信，乡村会更加成为一种情感记忆，乡村这个文学母题，也会更加迷香。真实记录中国人生存现状的文本，值得尊重。

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