《转山》：人生需要一点静穆地癫狂

文/马庆云

我经常会看一个人的电影，几百座的影厅，空落落的就我一个。今天中午的《转山》便是这么一场电影，12点40，石家庄金棕榈和平影城，唯一的一场，只有一个人看的一场。片子因为没有知名的演员和导演，所以被很多影院所忽视，少有排片，石家庄的很多影城根本没有上映这部影片，这或多或少的是一种中国大陆电影的悲哀。像《转山》这样的电影，看的人，可以再多一点！因为它让人学会了什么叫静穆地癫狂，这种精神气质会让人平和、稳健、坚韧而善良，这正是积极的人生所需要而又不至于流入邪恶中去的东西。

《转山》的故事讲的很简单，男主人公哥哥有骑行前往拉萨的遗愿，未竟，主人公从丽江出发，骑车前往拉萨，一路上遇到了各种艰难险阻，最终成功达到。这部电影算是慢热的那种影片类型，直到最后，在海拔5020米的最高高度上，主人公与大红的丝带（藏区的一种宗教符号，正常的为多色）交相呼应，达到高潮的极致，音乐响的纯粹，镜头给的张狂。最后是拉萨的藏区街道，是舞动的布达拉宫广场，是趋于和缓而刚刚高潮过后的静默。

几年前，我曾于青藏线进入西藏，走西宁，过青海湖，穿柴达木，夜行唐古拉山口，昼行可可西里雪地，远远地划过海绿的纳木错湖，进入那曲，拥抱拉萨。火车过柴达木的时候，上来一位上海骑行的老者，没有因由的行走，只为寻找在路上不期的风景或者生命。我清楚的记得，雪山脚下就是白色的羚羊和黑色的牦牛，高处便时不时会蹿出苍鹰来。这些东西，是会让你静穆的，对生命及其生命以外的万物产生平和处之的心态，如不生不灭的幻觉。这是西藏的雪山可以给我的，在《转山》中，我又看到了这一样的雪山和这一样的气质。

这部电影的原作者曾骑行过丽江到拉萨一段，故事真实，经历丰沛，经过导演等的艺术修改，在一些地方与原著不太一样，当然，这或许也是为了故事情节更加紧凑的需要。整部影片，传达出来的，不外乎我题目中的那五个字，“静穆地癫狂”——对向往之地地追寻，是以癫狂的内心情怀和静穆的行为表象为依托的，内心的癫狂状态在行为的静穆方式上取得和谐，从而行为（骑行）虽然于己是静穆的，但于人则是进行着震撼的癫狂的，这种震撼通过电影的影像手段表现出来，我们看到了主人公最后的平和而同时又不得不叫自我跟着不再平和，从而寻找到癫狂与静穆之间的和谐，人的焦躁得到升华般地剔除，人的至善至纯则得到重新地回归。

世人向往西藏和拉萨，不外乎正是向往上面的这一境界。《转山》说，不要等到葬礼上，才后悔有没去的地方，这个地方，其实本亦不在西藏不在拉萨，她在我们很难升华到的这一境界中。我们的升华，往往需要自然世界的雄奇险峻和人世世界的高亢悲昂，故此，人，需要远足，也需要在生存中摸爬滚打，更需要这一样的电影，《转山》。仔细想想，我们多么地渴望一种极致的癫狂？！在骑行中寻找人与自然的终极界限，在生命地高亢中透露悲昂。也正因为这种精神气质的需要，我们才会震撼于他人的骑行，才会自己也踏上骑行的道路。累的感觉和汗的流淌，甚至是划破伤口上的血和疼，正是这些癫狂的需要者们所追寻的。为何要这样？为何要骑行？

《转山》给出的解释是，主人公要去完成哥哥未竟的遗愿。实际上，这一冲动，并不需要理由，因为她是源自于一个正常生命的内在需求的，不必再给个外在的牵强。可惜，这只是电影，不是神的家中鹰在集合的诗歌。一旦到达，必然静穆如雪山。

同时，《转山》中笔者觉得有两处遗憾。一处是，藏区那被主人公骑车追的孩子竟然不是小偷；二处是，主人公竟然没有与藏区的那个守寡女人发生关系。笃信静穆的佛家哲学的一位印度哲人曾经说，你压制了这些本能的欲望，和你的成佛的追寻难道又不是有碍的吗？自然的归自然，人的归人。