荣格《红书》，心灵传奇

荣格《红书》于2009年首次公开出版，连印9次均很快售罄，随即被翻译为12种语言，世界各地《红书》若潮，蔚为大观。美国《时代周刊》称其为“近百年心理学历史中最重要的事件”。实际上，不仅是心理学和心理分析，历史、神话、宗教、哲学、文化、艺术……都已被荣格《红书》所融入，所影响。

《红书》本为荣格的私人日记，一部特殊的著作，为此荣格前后用了16年时间（1914-1930）。《红书》是荣格在其《黑书》（黑色封皮的六本日记）的基础上完成，详实记录与描绘了其梦境、涌发的意象、灵性的接触、神性的启迪……荣格为其起名为《新书》（Liber Novus），别具一番寓意。

荣格的《红书》用“来者之路”（Der Weg des Kommendden）拉开序幕，以《以赛亚书》作为开始：“我们所传的，有谁信呢？耶和华的臂膀向谁显露呢？”用一个大写的“D”，画出其内心的憧憬，表达那不可思议的神性。“他被蔑视，被人厌弃，多受痛苦……他诚然担当我们的忧患，背负我们痛苦……”或许，这也正是荣格当时的感受。于是，对于荣格来说，这《红书》便是“来者之路”，凝聚起灵魂与命运。

荣格开始其《红书》时，正是与弗洛伊德分裂之际。命中注定的缘分，命中注定的发挥，命中注定要形成一种不同于“精神分析”的“分析心理学”。荣格告诫自己，也是奉劝世人，“难道你们就不知道，你们本身就是那果实累累的良田，有着满足你们的一切？”去走自己的路，才能活出你自己。也如荣格在《红书》中的表达：“我们里面就是道路，真理和生命。”生活自己的生活，活出自己的命运，这便是荣格《红书》的开始与愿景。

读荣格《红书》，便要准备与灵魂相遇，便要有所准备去“重寻灵魂”。时间回溯至1913年的某一天，那正是荣格接近“四十而不惑”之际，荣格发出渴望已久的内心呼唤：“我的灵魂啊，你在哪儿？”此时的荣格，意识到了灵魂的“缺失”，于是，便发愿要去寻找。“我的灵魂，我要与你携起手来，生活这命中注定的生活。”对于荣格来说，生命就是一种旅程，一种心灵的境界：“一条寻找已久，达致圆满的路，我们称之为神的境界”。在《红书》中，梦与意象，便是灵魂的指引……由此进入“深度精神”（the spirit of the depths），进入无意识世界，以及充满与融入于神性的体验。

2005年，在意大利罗马，我与苏努（Sonu Shamdasani）见面聊天，听其讲述有关《红书》整理与编辑的故事，为此他已是全力以赴投入近10年。我问他还有多久能够出版，他说至少还要3年，那时我已开始对《红书》的等待。2009年9月初，斯坦·马兰（Stan Marlan）传给我一份邮件，是将要刊登在美国《时代周刊》上的文章：“无意识的圣杯”（The Holy Grail of the Unconscious），介绍《红书》即将问世的消息。读后十分欣喜，数月后我收到早已预定的《红书》，真的是爱不释手，几乎是抱着它365天来通读一遍。对我来说，这也只是借用《红书》，与荣格来做交流；或者，借用荣格，与心灵对话。

我们这一期的《心理分析》，便以《红书》为主题。不仅有资深心理分析师来分享《红书》体验，更有《红书》话剧以及《红书》意象的生动表达。若是我们从《红书》开始的“来者之路”读到《红书》的最后一页，那么，所看到的是《红书》之“跋”，写于1959年。读到这里，我也是怦然心动，因为这短短的“跋”，包含了《红书》与中国的关系，特别提到卫礼贤与《金花的秘密》。荣格在这“跋”的最后，也是《红书》的最后说：

“我一向明白这些体验包含某种珍贵的东西，于是，最好是将其做‘珍贵’的记录，也就是说，将其记录在珍贵的书中，尽我所能通过重新体验或使其复活，来描绘那些涌现的意象。我知道即使如此仍然难以穷尽，尽管困难重重，我亦然对其真诚，尽管另有可能，从未……”

    《红书》之“跋”，很像一封未完成的信函，似乎是要交代《红书》的去处。荣格欲言又止，留给我们一串省略号“……”。于是，这《红书》，不仅是荣格的私人日记，《红书》，也是荣格写给我们的《新书》（《心书》）……于是，阅读《红书》，也是阅读我们自己，也是我们每个人自己与心灵的对话，以及，我们每个人，用我们自己的方式，去体验心灵的传奇。

申荷永

2015年9月19日

於洗心岛

（这是为《心理分析》期刊2015年第二期《红书》特辑撰写的“卷首语”）