端午节的诗情

谭汝为

刊于《渤海早报》2015年6月20日

  农历五月初五俗称“端午”。端午节传统习俗，可概分为二，一是插艾蒲、饮雄黄、挂香囊、禳灾异，属于原始卫生防疫，源于古越人图腾祭祀。二是吃粽子、赛龙舟，以纪念投江自沉的爱国诗人屈原。唐人文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”前些年，笔者曾写四言诗《端午节有感》：

  端午端午，骚客苦楚。汨罗英魂，诗之始祖！黄钟毁弃，雷鸣瓦釜。文人噩运，鱼肉刀俎。奸邪媚上，直士凌侮。长舌擅佞，长袖善舞！每临端阳，瓣香瑶圃。思接千载，龙舟江浒。楚王台榭，骂名千古。靳尚郑袖，谁与为伍？徜徉湘沅，曾伫汀渚：指点激扬，汗青仰俯。橘颂傲然，九歌媚妩。长吟离骚，正气滋补。屈子魂魄，时代解诂。后昆垂范，前贤踵武。砺我精神，擎我脊柱！大写人字，以之撑拄！

  诗作发表后，陆续收到学界友人的评论或邮件，其中包含新创作的端午诗词多首。

  教育部王登峰教授：端午的含义，就是对特立独行、悲天悯人情怀的延期纪念。因和古人句，以表感激。《清平乐·端午》：“寒消春现，佳节伴归雁。跋涉千仞行未乱，歌声响彻云畔。子胥潮头抚今，曹娥梦中行吟。屈子忘却天问，沅湘记取丹心。”

  山东大学盛玉麒教授《七律·端午节感怀书赠友人》：“屈子一跃冲汨江，撒手离骚泪千行。人叹书生性执着，谁解天才情率狂。大厦将颓愤无语，时世维艰恤有伤。众醉独醒问天道，诗魂千古祭端阳。”

  北方民族大学聂焱教授《七绝·端午》：“五月五日天明晴，家家粽香杨柳新。沅湘沉冤数千载，亿兆犹弔屈子魂。”

  南开大学施向东教授：屈子精神，与日争光，可惜被商业潮流掩埋，现在已经很少提起，端午节，也是吃吃喝喝而已。老子治国之道“虚其心而实其腹”运用得炉火纯青了。《端午感怀》：“重防流疫粽香临，蒲剑雄黄抵毒侵。屈子遗风行渐远，危冠介节几人心？”

 自古迄今，端午诗作何啻千万，但无不指向唯一的主题——爱国诗人屈原的悲情、悲魂和悲剧。因此，格调悲壮，诗情沉郁，语近情遥，余音袅袅，与其他传统节日喜庆欢乐的文化氛围大异其趣！端午诗情，就是对特立独行、悲天悯人的诗人情怀的永恒纪念。

  屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。李白诗曰：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘！”可为盖棺定评。中国人民世世代代纪念屈原，就是出于对其人格的尊敬和人生理念的认同。因为缅怀屈原，端午节便被赋予浓浓的诗情。一个民族世世代代以节日的形式纪念一位伟大的古代诗人，这在环球历史上，可能是空前且唯一的。这表明：中华民族富有恒久的诗歌审美力和爱国忧民传统；爱国诗人具有感人至深的不朽的文化魅力。因此，端午节，也是诗人节；过端午节，不仅要吃粽子，还应思接千载，读诗写诗，感受诗人的千古正气与诗作的艺术芬芳。