接 地 氣

（文化隨筆）

作者：柯秉剛
（刊于《澳門日報》2014年4月13日“新園地”版）

早晨，就收到程祥徽敎授的電郵，他說今天（三月二十九日）《澳門日報》“新園地”版發表了賈晞儒、張卓夫和他的唱和詩。

塡詞賦詩，此唱彼和，相互酬答，是被歷代文人所推崇的，多為相互之間吐露心曲，或者茶餘飯後的一種文字雅興。那個年代，閒暇之餘，沒有洗洗桑拿按按摩等享受方式，然而三五知己相聚，喝點小酒，唱和唱和是時而有之的。這種交往形式也是最為愜意的。唐代詩人張籍就用“閑來各數經過地，醉後齊吟唱和詩”，把即席唱和的情景寫得旣眞實又傳神。

為此，讀了他們三人詩，便在電郵中對程敎授說，唱和之作，是心靈之作，是親歷之作；唱和之詩是接地氣之詩，它貼近本源，貼近生活，因而讀起來頗有詩道！《澳門日報》能時不時地刋登一些反映作者眞實感受的詩詞，同樣很“接地氣”，値得一讚。

晩上，程敎授又發來電郵，他說他很喜歡“地氣”一詞，並且以他寫給天津民俗語言學家譚汝為的賀壽詩就曾用了“地氣”來作例證：

  輶軒大道百花香，言語名家擷翠忙。

 世俗拾來存紙筆，民風取得入文章。

 只因地氣接沽上，遂有雄心敢拓荒。

 笑說途程三萬里，譚公七十不尋常。

“沽上”當然指的是天津，汝為先生從天津出生後，就沒有離開過。在文學創作上，人們愛用“讀萬卷書，行萬里路”來表現其作品的質的昇華。譚汝為身居天津，是他堅持不渝地尋覓天津，拷問天津。“接地氣”讓他掌握了天津的本源，最終而使自己在民俗、語言學硏究方面成為天津的一面旗幟。“地氣”源於《素問·陰陽應象大論》中的“天氣通於肺，地氣通於嗌（咽喉）。”

“地氣”是一種“飮食之氣”，對所有的生物有着生養的作用，屬於可“生發萬物”之列。而“接地氣”則是一種創新，並且不斷見諸報端，成為熱門詞。所謂“接地氣”講的是：做人也好，做官也好，都要實事求是，都要符合價値取向。特別是做官，必須最廣泛接觸老百姓，最大限度地滿足民衆的願望、訴求、利益。得人心才能得天下。對文學創作而言，“接地氣”就是貼近生活層面，堅持有感而發，有情則抒，而不是無病呻吟，故作姿態。當你用眞實感受來面對讀者時，哪怕你是“二句三年得”，如果讀者閱讀時能“一吟雙淚流”，那就證明你寫出來的是好作品。

生活是創作的源泉，接地氣也是接觸生活，體驗生活，認知生活，當你老老實實“躬行”於此時，一定會有意想不到的收穫！