天津方言里的隐语行话

谭汝为

 隐语行话是一种特定的民俗语言现象。它是某些社会集团或群体处于维护内部利益、协调内部人际关系的需要，而创制、使用的一种用于内部语言交际的，以遁词隐义、谲譬指事为特征的封闭或半封闭性符号体系。笔者在编写《天津方言词典》，对一些词语的词源和构词理据进行寻根探索时发现：相当数量的天津方言词语来源于隐语行话。

 隐语行话得以产生发展的基础就是江湖文化。江湖文化一但进入城镇都市，与之一拍即合的就是市井文化。天津的市井文化由漕运、码头、商埠和游民四要素组成，在天津文化中占有重要的位置并产生巨大影响。

 为什么天津方言源于旧时隐语行话的数量较多呢？首先，是天津市井文化与外来江湖文化共鸣、吸纳之使然。其次，天津人对于表现力强的外来词语，乐于将其“拿来”改造成自家词语。再次，旧时属于码头文化的“脚行”“锅伙”“混混儿”等特殊的社会群体，他们内部使用的隐语行话必然在天津方言中有所反映。

 旧时天津混混儿们在街面上动武打架，凡怯阵、服软或溜走者，都被讥讽为“尿了”，即“被对手吓尿裤了”的意思。由此，“尿”引申出含糊、在乎、服输的意思，多用于否定句式。如：“别看他穷横，我才不尿他了”（即不在乎他）；“也不扫听扫听，我到哪儿也不尿他”（即不服他）。天津话“不尿这一壶”，比喻藐视，轻蔑，不理睬。

 天津方言词“叠”，原指旧时混混儿在入伙前经历犹如炼狱般的考验——在挨打前，蜷曲身体，手臂抱头，腿与腹贴紧，以保护自身关键部位的动作。俟“叠”好后对方才能开打。棍棒狠命打屁股、脊背、大腿和两臂等部位，但不使之毙命。“叠”后引申为服输，如：“没想到啊！这么倔强的人最后也叠了。”

 天津方言中的隐语行话，大多源于青楼界、梨园界、江湖诸行和犯罪集团。源于青楼隐语的，如“倒贴、跳槽、窑派儿、插杆儿、小白脸、开方子、拉皮条、回头客”等；源于梨园行话的，如“刨活、走穴、大拿、挎刀、叫板、下海、现挂、帽儿戏、打下手、挑帘儿红、平地抠饼”等；源于江湖诸行的，如“立万儿、保裉、单挑儿、死签儿”等；源于犯罪集团的隐语，如“卧底、码子（钱）、放鹰（以结婚为名拐骗钱财）、绑票、吃大轮儿（在铁路线或火车上偷盗行窃）”等。对于这些词语，老天津人并不陌生。

 天津方言词“膀大力的”，就是说实在的，说真格的，实打实的，靠得住的意思。据天津著名民俗学家李世瑜先生考证：“膀大力的”是英文“boundary”的音译，意为边缘；引申为到头、到底、到家的意思。“膀大力的”这个词，最初在天津洋行和码头的中高级雇员中流行，后逐渐成为码头上习用的隐语，后流传到社会。但天津人对“膀大力的”外来语的洋身份和原始词源，茫然无知，只依照其表层字面义去理解。在天津人心目里，所谓“膀大力”，就指膀大腰圆，卖苦力干粗活的人，就是凭肩膀吃饭的“苦大力”。很显然，这种解释与英文“boundary”已毫无关系。用语言学术语来说，这属于“流俗词源”。在码头上扛包装卸是实打实的硬活，来不得半点儿偷懒耍滑。于是，“膀大力”就被引申为说实在的、说真格的、不掺假的意思。对“膀大力”进行亲子鉴定，它是租界文化与码头文化的混血儿。从“膀大力”这个外来音译词，一度成为码头上的隐语行话，后逐步演变为俚俗词语的复杂过程，我们可以窥见近现代社会汉语词语的演变轨迹，也可以感受到中西文化在天津的碰撞与融合。

 出身于隐语行话的方言词语在进入社会后，其语义和语用均发生很大变化。人们在语言中使用它，但对其出身却习焉不察。总之，隐语行话的盛行与天津城市文化及方言特点互为表里，隐语行话丰富了天津方言词汇。对隐语行话进行研究，也是方言词汇研究重要的一个方面。

 注：本文是提交辽宁省社会科学院和中国刑警学院合办“中国现实生活中的隐语行话研究学术研讨会”（沈阳2013-09-23）的论文，原文7000字为学术版，缩为千字文为普及版，首发于此，欢迎批评指正。