李世瑜著《穿月斋社会历史学辑稿》后记

                                  谭汝为

2007年，李世瑜《社会历史学文集》付梓时，文史学界三位老人为之撰写贺联——傅学玉先生撰联：“落笔多创意，有文辄拓荒。”侯振鹏先生撰联：“民间教门，独辟蹊径；社会历史，别出新裁。”任秉鉴撰联：“天津卫六百载，粮鹾懋迁，乃成都市，谁当拓荒者？端看一片方言岛；渤海湾五千年，沧桑演变，终是良田，全归造化工，赖有三条贝壳堤。”——对李老学术贡献之总结，言简意赅，鞭辟入里！

    1940年，李先生以田野工作方法调查研究民间秘密宗教及结社为开端，不间断的学术生涯长达70年。其学术研究旁及人类学范围内所属相关的多种学科，如历史学、考古学、宗教学、民俗学、方言学、历史学、社会学、考古学、宗教学、民俗学、戏曲学、版本学等多个学科领域。另外，在民间文学、民间宗教、民间信仰、地方史、文物、地名、昆曲、曲艺、相声等方面也进行了深入而饶有成果的探讨。更令人惊异而钦敬的是：这种孜孜不倦的研究，都是在“八小时之外”进行的。

     年近九旬的李世瑜先生，学养深厚，治学严谨；贯通中西，涵盖今古；龙虫并雕，硕果累累。其文史研究之所以“落笔多创意，有文辄拓荒”，就在于其独特的研究方法。总结其学术成就，探研其治学方法及研究特点，对于学界后人当大有裨益。 

     今年年初，我与天津市建筑文保志愿者团队负责人穆森、王振良在纵论当代天津学术研究时，话题集中到世瑜老身体力行的方法论上，深感确有探讨总结之必要。我提出，是否为李老举行一次学术思想研讨会，对先生在方言、考古、宝卷、宗教等文史领域取得的成就进行总结，对其开创的社会历史学研究方法加以推广和弘扬。提议得到穆森、王振良的赞同，又荣幸地先后获得天津市文史研究馆和天津市政协文史委员会和天津市语言学会的全力支持。我和穆森、振良先后三次拜访李世瑜先生，商量有关文稿编辑和会务安排问题。

李老社会历史学有关文稿在《天津记忆》印行了，其意义不言而喻，必将嘉惠学林，垂范后昆。

              2010-05-14写于华苑碧华里寓所

     附《穿月斋社会历史学辑稿》目录

弁言（李世瑜）

社会历史学之理论与实践讲稿

〖附〗用社会学、人类学方法研究历史

民间秘密宗教史发凡

《宝卷辑本》导论

古代渤海湾西部海岸遗迹及地下文物的初步考察

 〖附〗天津风物中的奇观：陆上海滩

天津方言俚语概论

附录：李世瑜先生著述图目

一点说明（杜鱼）

后记（谭汝为）