去年四月，舍妹和妹婿自美返台，我们特地开车带他们到高雄一游。

　　佛光山的佛陀纪念馆是应该去看看的，但天公不作美，一早从下榻的旅馆出发，只见一片灰蒙蒙雾茫茫，妹婿说：“今天的雾好大！”

　　妻子笑说：“这不是雾，是霾！pm2.5的悬浮微粒！”

　　近年的空气污染越来越严重，而高雄又比台北严重。究其原因，当然有一大堆，有关单位看来也采取了一些改善措施，但效果似乎不大。

　　原本寄望到郊外能“豁然开朗”，结果希望落空，来到空旷的佛陀纪念馆景区，放眼望去，依然是一片灰蒙蒙雾茫茫。佛陀、宝塔还有鲜艳的公仔，在雾霾中或坐或立，对此似乎都沉默无语。

　　我忽然想起禅宗六祖慧能，还有他那有名的偈子：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”

　　年轻时候初读《六祖坛经》，觉得它比神秀的“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”要来得高明。但在有了社会阅历后，却日渐觉得“本来无一物”虽然境界颇高，在世俗社会里毕竟是“梦幻空话”。

　　何以故？你对迎面而来的车子高呼“本来无一物”，撞过去试试看，便知分晓。当然，慧能强调的“无”与“空”，有“以心转境”的意思——只要改变你的认知，那么外在的环境再恶劣，也就“没什么”、“无所谓”啦！你都可以安然自在，不为所动。

　　面对漫天飞舞的pm2.5悬浮微粒，你要微笑自若地说：“本来无一物！”当然也可以，但我想这只是在“逃避问题”，或是所谓的将“大事化小，小事化无”。对“众生”来说，更实际的应该是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，我们一定要找出各种大小污染源，经常、恒久而彻底地“勤拂拭”，才能还给大家一个干净、明亮的生活环境。

　　一个人可以“顿悟”，但却无法“顿净”，环境更是如此。“净”需要的是“渐修”的功夫，也就是要“时时勤拂拭”。

　　但我也不是说慧能讲的就是“梦幻空话”，很多人以为慧能的禅学主张或强调“顿悟”，我觉得这也是误解，慧能其实是认为“顿悟”和“渐修”两者不可偏废的，他在回答神会的疑问时说：“听法顿中渐，悟法渐中顿。修行顿中渐，证果渐中顿。顿渐是常因，悟中不迷闷。”

　　修行主要靠的是渐修的功夫；只想“顿悟”却不愿“渐修”，那是懒人禅学。我们要把雾霾这个问题当作修行的功课来做，要“时时勤拂拭”，方能“莫使惹尘埃”。

　　我在心里如是说。雾霾中的佛陀似乎微微颔首。