有人送来一盒月饼，包装非常精美，看了都舍不得吃。看着看着，忽然想起庄子，如果能穿越时空，把这盒月饼转送给庄子，不知他会有什么反应？

　　首先，他很可能会对现代月饼礼盒的精美包装皱起眉头。何以故？因为这些精美包装正是他所说的〝骈拇枝指〞和〝附赘县疣〞。《庄子．骈拇篇》有段话说：

　　〝骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。〞

　　翻成白话是：〝并生的足趾和枝生的手指，是出于本性吗？却超过了应得。附生的肉瘤是出于形体吗？却超过了本性。〞现在有很多东西都走精致路线，特别是商品的包装愈来愈精美，一盒月饼打开来，要拆解五六层包装，才能吃到真正的月饼。那些包装之细腻、精美与巧思虽然让人赞叹，但却是不必要的〝多余之物〞。我个人的经验是包装精美的月饼通常不好吃。

　　在好不容易打开月饼礼盒，拆解开层层包装，看到月饼，将它送到嘴边，尝了一口后，庄子可能又皱眉。何以故？也许是觉得月饼的味道太甜、太复杂，这又让人想起《庄子．天地篇》的另一番话：

　　〝且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明﹔二曰五声乱耳，使耳不聪﹔三曰五臭熏鼻，困惾中颡﹔四曰五味浊口，使口厉爽﹔五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。〞

　　对原有事物的过度包装、精致化与矫饰，这些看似在〝提升〞事物质量的作为，在庄子眼中不只是多余的，更是祸害，因为它们让事物失去了真性，也让我们的感官受到惑乱，在感觉上变得迟钝失真。譬如月饼，一些精致月饼会在馅里加上珍贵的药材、配料、甚至金箔等等，看似功夫到家，却反而让月饼失去了它的原汁原味。

　　但庄子的意思也不是说月饼或其他东西都不必包装、不加任何配料，都要简而又简，采〝极简主义〞。如果简约过了头，远离事物的原貌与性命之情，同样是在扭曲自然。《庄子．骈拇篇》：

　　〝凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续。〞

　　翻成白话是〝野鸭的小腿虽然短，续长一截就有忧患；鹤的小腿虽然长，截去一段就会痛苦。事物原本就长的，不可以随意截短；原本就短的，也不可以随意续长。〞

　　什么都力求简单，简而再简，其实也是另一种过度。不必要的精致、不必要的大、不必要的高，固然是多余，但不必要的粗糙、不必要的短、不必要的小，同样是多余。庄子主张的〝不失其性命之情〞──不要违背事物的自然性质，在这个把精致与简约都视为高雅时尚的当今社会里，特别值得我们深思。月饼如此，其他东西亦复如此。