现在有些开明的命理学家和心理学家会说，人生是非常复杂的，当你陷入困境、感到迷惑、面对疑难时，算命正可以为你“开另一扇窗”，提供另一种解释、看到另一种可能、发现另一条途径。所以，我们不必拘泥于古典命定论里一些过时的说法，也不必在意它是否准确，而应该抱持开放的心灵、健康的态度来看算命，甚至何妨自己去算算命，说不定能带给一些意想不到的启示。

　　这当然有部份的道理，特别是经由占卜而得到的纹路、卦辞、签诗等，言简意赅，可以有很多联想，正可让我们发挥想象力、磨炼思考能力。在古希腊就有一个很有名的例子：当波斯帝国的海上大军压境时，惶惶不安的雅典人到阿波罗的神庙祝祷，祈求阿波罗能指引他们一条明路。阿波罗透过祭司说出了“信任木墙”这样的神谕，但对神谕的解释产生了分歧，有人说神的意旨是要他们逃到以木栅做为防御工事的卫城去，有人说是要他们赶造木船逃离雅典，有人说阿波罗是要他们造木船和波斯人进行海战；在一番激辩后，“海战派”获胜，于是雅典人造船出海迎战，奇迹般地歼灭波斯泽克西斯王的舰队，改写了历史。

　　但这只是一种情况，也许我们该看看另一种情况：

　　唐太宗李世民还没当上皇帝，也就是还是秦王时，太子李建成和齐王李元吉想连手消灭他。李世民的幕僚长孙无忌、尉迟恭等劝他先发制人，进行政变，但李世民一直犹豫不决。眼见形势越来越危急，李世民和幕僚决定出手，但因祸福难料，所以先请巫师在府里占卜吉凶。这时幕僚之一的张公谨刚好从外面进来，看到这种情形，立刻将占卜用的道具全部扫到地上，义正辞严地说：“占卜是用来定犹豫、决嫌疑的，如今此举已是箭在弦上，势在必行，毫无疑惑，不能犹豫！为什么还要求助占卜？如果占卜的结果是不吉，难道要就此歇手不成？”李世民一听，醒悟过来，于是不再占卜，也不再犹豫，而在隔天发动玄武门之变。李世民在当上皇帝后，还因此而封张公谨为“定远公”。

　　如果不是张公谨实时出面阻止、厉声斥责，占卜显然会持续进行，而如果占卜结果是“凶”，或有人朝这方面去解释，那么政变很可能就会因而中止或延期，往后的历史也就跟着不同了。由此观之，所谓算命或占卜能提供另一种意见，让我们看到另一种可能，需要视情况而定；有些情况不仅于事无补，反而会越弄越糟。而且要听另一种意见，也有其他可能更明智的管道。

　　欧巴马在当选美国总统后的首场记者会上，有记者问他是否向卸任的总统们请益过，欧巴马回答：“我已经向所有在世的总统请益过了，尤其是前总统柯林顿。但我不想弄南西‧里根那一套，就是各位晓得的降灵。”众所周知，故美国总统里根的夫人南西迷信占星术，特别是在里根遇刺前几天，有星象学家就警告有血光之灾，果真遇刺后，南西更深信不疑，据说她会根据星象学家的吉凶预测，提供给里根作为参加活动或做出重大决定的参考。殴巴马的说法显然意在调侃，强调他治国不必靠星象、占卜、降灵来指点迷津。　

　　唐太宗是个英明的皇帝，在施政方面，魏征曾向他建议要“兼听则明”。但显然并非事事都得如此，有时候，一个人是“虚则兼听”，想要“兼听”正表示你自己拿不定主意，心里七上八下，这时若是去乞灵于占卜、灵媒，当然可能真的能提供你另一种意见，让你看到另一种可能；但也可能会把问题弄得更复杂，意见越多越难以取舍，听得越多越觉迷惘，结果成了“兼听则惘”。李世民能听从张公谨的话，放弃占卜，表示他头脑还算清楚。在很多重要的时刻，你真正需要的不是“另一种意见”，而是坚定自己对原来意见的信心，毫不犹豫，就像前美国国务卿季辛吉所说：“没有替代方案，使我的心灵显得无比清晰”。