雅鲁藏布江边的水葬台　王溢嘉

　　离开拉萨不久，过了拉萨河与雅鲁藏布江的汇合处，在江边看到一个凸出於江面的平台，平台上经幡叠聚，在高原的阳光中显得相当亮丽。导游说，那是一个水葬台，目前还在使用。

　　於是我们一行六人下车参观。走近时，赫然发现台前横躺著一个人，以为是准备进行水葬的尸体，我顿时神经放电、容颜肃穆了起来。上前细瞧，才知道不过是一名中年的藏族男子躺在那里睡觉。

　　走到江边，发现经幡叠聚的平台下还有一个隐密的小平台，那才是进行水葬的地方。摩想卸下世间衣物与劳苦的尸体，在这里被肢解，血肉模糊，一块块被抛进湍急江中喂鱼的情景，心情相当复杂。

　　如果你认为以这种残忍的方式来处理亲人的遗体，那会感到椎心与不忍；如果你认为水是生命之源，让生命在终结时回归它的源头，也是自然的循环：如果你认为这是古老祭祀河神仪式的变形，那么这也是为族人所付出的最后牺牲与奉献：如果你认为这是因为在轮回转世的信仰下，为了让灵魂不再留恋肉体而必须即早让死者尸骨无存，但这里却缺乏将尸体火化的木材、啃食尸块的秃鹰（天葬），而江中则颇多肉食鱼类，所以才进行水葬――也就是文化唯物论所强调的“外在的物质条件决定了人类的思想与文化”，那你对眼前与尘世的种种就会有一种知性的虚幻感。

　　怀著这几种复杂的心情离去时，水葬台上叠聚的经幡似乎更加亮丽。听说，每进行一次水葬，就会在这里插上一道经幡。躺在平台前的那名中年藏族男子依然在呼呼大睡，我想，这也是一种修行，看起来相当幸福的修行。

欢迎光临我的微博　点此进入